تعرف أكثر على رغبة
رغبة وأصالتها
تمهيد
المملكة العربية السعودية اسم أطلق على الصرح السعودي الكبير الذي وضع لبناته الأولى الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود فجر الخامس من شوال عام 1319هـ لتبدأ مسيرة التوحيد والبناء المباركة التي خاضها بنفسه وتولى زمامها بنوه البررة من بعده ، فتمخضت خلال قرن من الزمان عن دولة عظيمة ضمت بين جناحيها معظم أراضي الجزيرة العربية , وقطعت أشواطاً كبيرة في شتى الميادين العلمية والحضارية والاجتماعية حتى أصبحت يشار إليها بالبنان بين دول المنطقة بأسرها. وتقع المملكة العربية السعودية في شبه الجزيرة العربية جنوب غرب القارة الآسيوية وتبلغ مساحتها الكلية 2,250,000 كم مربع تقريباً أي أنها تستأثر بـ 80% من مساحة شبه الجزيرة العربية. ويبلغ عدد سكانها حسب الإحصائيات في 1/4/1413هـ الموافق 27/9/1992م 16,948,388 نسمة ، بينما بلغ عدد المساكن فيها 2,788,413 مسكناً. هذا الكيان العظيم يتفرع حسب التقسيمات الإدارية الصادرة عام1412هـ إلى ثلاث عشرة منطقة إدارية, وكل منطقة إدارية تتوزع إلى محافظات بلغ عددها ثلاثاً وأربعين محافظة من فئة (أ) وإحدى وستين محافظة من فئة (ب) وتشتمل هذه المحافظات على الكثير من المراكز. ومنطقة الرياض الإدارية تعد من أكبر مناطق المملكة وتتوزع إلى محافظات ضمت معظم منطقة نجد (وسط المملكة العربية السعودية) وبها عاصمة المملكة (الرياض) التي سميت المنطقة باسمها . وبلدة رغبة موضوع كتابنا هذا تعد مركزاً تابعاً إدارياً لمحافظة ثادق التابعة لمنطقة الرياض الإدارية .
اختلف الباحثون والمؤرخون في ضبط اسم البلدة “رغبة” فذهب فريق منهم إلى تحريك جميع حروف الاسم (رَغَبَة) وعلى رأسهم المؤرخ والأديب عبدالله بن خميس الذي ضبطها بفتح الراء والغين والباء فهاء وقال : “من الرَغب (بالفتح) ضد الرهب ومنه قوله تعالى : (يدعوننا رغباً ورهباً) أو من الرَغَاب وهي الأرض اللينة لا يجري ماؤها”.قال ابن منظور في اللسان : “الرَغَاب بالفتح : الأرض اللينة ، وأرض رَغَاب ورُغُب : تأخذ الماء الكثير ولا تسيل إلا من مطر كثير”. قلت : وهذا هو المعمول به عند أهل البلدة ، وذهب آخرون إلى تسكين الغين وتحريك بقية الحروف رَغْبَة , وعلى رأسهم العلامة والمؤرخ حمد الجاسر، وعليه فالاسم هنا مشتق من الرغبة في الشيء . قال ابن منظور في لسان العرب : “رَغِبَ في الشيء رَغْباً ورَغْبَة ورَغْبَى”.
وقد ترجع تسميتها إلى سعة أراضيها وترامي أطرافها ، قال ابن منظور في اللسان: ” وقد رَغُب رُغْبَاً ورُغُبَاً وكل ما اتسع فقد رَغُبَ رُغُبَاً. قلت : والخلاف في ضبط الاسم يعود فيما يبدو إلى سبب التسمية فمن ير أن سبب تسميتها هو رغبة أهلها فيها فإنه يضبطها بسكون الغين ومن ير أن سبب التسمية كون تربتها لينة فإنه يضبطها بتحريك الغين , والله أعلم .
ونظرا لمكانة البلدة التاريخية فقد ورد ذكرها في معجم البلدان لياقوت الحموي فقد أورد فيه : أنها اسم بئر ورد في قصيدة كثيِّر حيث قال :
قال ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار معلِّقاً على رواية الحموي سالفة الذكر: “إنها بالراء رغبة ونعرفها إلى هذا العهد بهذا الاسم وهي ممدوحة بإنتاج (البر) … وهي باقية بهذا الاسم إلى هذا العهد من قرى المحمل (رغبة) بين بلدتي ثادق والبرة”.
قلت إن البلدة لم يتم إنشـاؤها إلا في عـام 1079هـ كما سيمر معنا إلا أن ذلك لايعارض ذكرها في المصادر المتقدمة على هذا التاريخ. فلربما أن المكان الذي بنيت فيه بلدة رغبة معروف بهذا الاسم منذ القدم.
أهم الأحداث التاريخية
- 1- بناء البلدة : قال إبراهيم بن عيسى عندما ذكر أحداث سنة 1079هـ : “أرخص الله الأسعار وكثرت الأمطار وأخصبت الأرض {وسمى}أهل نجد هذه السنة (دلهام رجعان صلهام) … وفي هذه السنة بنى أهل رغبة بلادهم الأولى” كما يذكر ابن ربيعة أنها بنيت عام 1080هـ إذ قال :” وفيها {بنى}أهل رغبة حوطتهم الأولى”.
- 2- قال ابن ربيعة في أحداث سنة 1094هـ: “سالت نخل البئر ورغبة وهي سنة البياض”.
- 3- قال الفاخري في أحداث سنة 1107هـ: “وفيها ظهر أهل رغبة في جوهم الظاهري”. قلت: والجو معروف اليوم وفيه نبعة وعقدة الجريسي المشهورة.
- 4- قال ابن بشر في أحداث سنة 1122هـ:” أنزل الله برداً أذهب زروع ملهم وهبت ريح شديدة تكسر منها نخيل {كثير} في البلدان وهدمت قصر رغبةً “.
- 5- قال ابن عيسى في أحداث سـنة 1124هـ: ” وقع وباء في ثرمدا وفي القصب ورغبة والبير والعودة مات فيه خلق كثير”.
- 6- وقال أيضاً في أحداث سنة 1163هـ :”اشتد القحط والغلاء … وفيها توفي الشيخ أحمد بن يحيى قاضي بلدة رغبة”. وبعد وفاته مباشرة قبلت رغبة الدخول في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكان ذلك عام 1164هـ وبذلك تكون رغبة أول بلاد المحمل استجابة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
- 7- قال ابن غنام في أحـداث سـنة 1165هـ : “اجتمع أهل سدير والوشم وجردوا معهم آل ظفير واتجهوا إلى رغبة وكان أهلها قد اهتدوا إلى التوحيد، فحصرتهم تلك الجموع في البلد أياماً فجنح بعض أهلها إلى الضلال فأدخلوا تلك الأجناد فنـهبوا جميـع الأموال ولكن الله حقن دماء المسلمين”.
- 8- قال الريحاني في أحداث عام 1320هـ “غزا الملك عبدالعزيز عرب مطير في الصمان وعتيبة في عرق رغبة بين الوشم وجبل طويق”.
الدعوة السلفية في رغبة
يُعدُّ إعلان الإمام محمد بن سعود تأييده لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب عام 1157هـ منحىً تاريخياً عظيماً في عموم منطقة نجد والجزيرة العربية.
وبإعلان الإمام محمد بن سعود تبنيه للدعوة ونصرته لها أخذت بلدان نجد تنضوي واحدة تلو الأخرى تحت راية التوحيد.
وكانت رغبة أولى بلدان المحمل استجابة للدعوة وتأييداً لها وذلك عام 1164هـ (29) أي بعد ستة أعوام من إعلان انطلاق الدعوة .
خارطة توضح انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من عام 1157-1168 هجرية
وكانت دعوة الشيخ آنذاك تجعل معتنقيها يصطدمون بالتيار السائد في نجد وبقية الجزيرة العربية حيث انتشرت البدع والخرافات, لذا فقد كان أعداء الدعوة المناهضون لها كثيرين , وكان حتماً في هذه الحال أن تتعرض رغبة لكثير من الابتلاءات بسبب استجابة أهلها للدعوة، ففي سنة 1165هـ ” اجتمع أهل سدير والوشم وجردوا معهم آل ظفير واتجهوا إلى رغبة وكان أهلها قد اهتدوا للتوحيد فحصرتهم تلك الجموع في البلد أياماً فجنح بعض أهلها إلى الضلال فأدخلوا تلك الأجناد , فنهبوا جميع الأموال ولكن الله حقن دماء المسلمين “.
وصمدت رغبة أمام أعدائها المتربصين بها وما كانت هذه الحادثة إلا بداية لسلسلة من الحوادث المتلاحقة.
كان أمير رغبة الشيخ علي الجريسي ينتمي لأسرة آل الجريسي بالزلفي ” وهم من الأسر العريقة ذات الآثار والأخبار” فقدم من الزلفي واستوطن رغبة , فكان فيها معلماً وأميراً عُرف بالشـجاعة والإقدام وكان موالياً للإمام محمد بن سعود، ويعد من رجاله المخلصين.
وقد لعب أهل رغبة وأميرهم دورا بارزا ومشرفا بعد ذلك، حين بنى الأمير علي الجريسي قلعته المشهورة باسم العُقدة قبيل عام 1171هـ التي اتخذ منها مقرا لامارته على بلدة رغبة، والتي اكتسبت تأييد الامام محمد بن سعود فكانت حصنا من حصون الدعوة وقلعة من قلاعها، وكانت محورا هاما في الأحداث التي مرت على رغبة فيما بعد، نفهم ذلك من تتبعنا تفصيلات أحداث عام 1171 هـ. فحين عزل الامام محمد بن سعود مبارك بن عدوان عن إمارة حريملاء وعين بدلاً منه حمد بن ناصر بن عدوان ، سعى مبارك للاستيلاء على البلدة عنوة، وناصره في تمرده بعض أعداء الدعوة ، المناوئين لها، وعلى رأسهم قاضي البلدة مربد بن أحمد بن عمر التميمي, الذي كان “من ألد أعداء الدعوة” وحين باءت محاولتهم بالإخفاق هرب مبارك من البلدة وهرب معه مربد وآخرون وكان مسير مربد إلى رغبة “فأمسكه أميرها علي الجريسي وقتله” وما ذلك إلا لأنه (أي مربداً) تمادى كثيراً في تشويه الدعوة وتشويه سمعة القائمين عليها فكان قتله انتصاراً للدعوة وأهلها .
أما مبارك بن عدوان فإنه سار إلى بلد المجمعة عند حمد بن عثمان رئيسها وطلب منه النصرة ضد أهل حريملاء , واستطاع أن يجمع حوله عدداً من رجال القبائل فساروا معه بشوكتهم قاصدين حريملاء ونزلوا ماء الفْقَيْر قرب بلدة رغبة وبقوا عليه أياماً وحين علموا بوصول عبدالعزيز بن الإمام محمد بن سعود حريملاء ودخوله إليها خارت عزيمتهم “وعدلوا إلى {بلدة} رغبة ونزلوها وحاصروا علي الجريسي في قلعته هو وأصحابه , وصرموا نخيلهم وهو الجو المعروف , وقُتل راضي بن مهنا بن عبيكة . وكان أغلب العرينات أهل رغبة وجيرانهم في المنازل الأخرى من رغبة المسماة بالحزم، قد خذلوا الجريسي وجماعته وما أعانوهم بشيء، ومبارك والأحزاب الذين معه ما تعرضوا لنخيلهم، ثم إنهم ارتحلوا عنهم ورجعوا إلى أوطانهم ، فسار عبدالعزيز رحمه الله من حريملاء إلى رغبة, فلما نزلها هدم منازل أهل الحزم {وجزّ} نخيلهم ، وأعطاها الجريسي وأهل حلته” .
ونستطيع القول بأن منطقة نجد نعمت بعد ذلك بالأمن الذي رفرف على ربوعها بعد انضواء بقية بلدانها تحت راية التوحيد ثم ساد النظام وتراحم الناس وفشت المحبة بينهم في ظل الأخوة الإسلامية , وقد استمرت إمارة الشيخ علي الجريسي كما ذكر كبار السن نحواً من اثنتين وأربعين سنة، حافظ خلالها على إقامة شعائر الدين كما حافظ على ولائه وولاء بلدته للإمام محمد بن سعود وأبنائه البررة من بعده.
ونلحظ من استقراء التاريخ أن الأمن بقي مستتباً وشعائر الدين مقامة ، وحمى التوحيد مصوناً في جميع أجزاء الدولة السعودية الأولى, حتى قدمت الجيوش التركية بقيادة إبراهيم باشا, فكانت الملاحم العظيمة التي انتهت بسقوط الدرعية, وانحسار الدولة السعودية الأولى، وكان ذلك سنة 1233هـ.
ولم يغادر إبراهيم باشا نجداً إلا بعد أن “أمر بهدم أسوار بلدان نجد فهدمت وكثر القيل والقال والسعايات (الوشايات) عنده من أهل نجد في بعضهم بعضا” .
ولم تكن رغبة بمنأى عن هذه الأحداث، ففي عام 1236هـ عادت القوات التركية ثانية إلى نجد بقيادة حسين بك الذي أثار الرعب في نجد وهدم مابقي من قلاعها وحصونها “وفرق عساكره في النواحي والبلدان فجعل في القصيم عسكراً… وفي بلدان المحمل (ومنها رغبة) فنزلت العسا كر البلدان واستقروا في قصورها وثغورها وضربوا على أهلها ألوفاً من الريالات.. وصارت محن عظيمة وقطعوا أكثر نخل رغبة
ويذكر أن خالد بن علي الجريسي الذي تولى إمارة رغبة بعد والده اشتهر بالبسالة والشجاعة , ومما يدل على ذلك قولهم:
وقد كان هذا الأمير موالياً للإمام عبدالله بن سعود ومعاصراً له وللأحداث التي وقعت في عهده. وقد أصاب رغبة بعض تلك الأحداث حين قصد الأتراك البلدة وحين رأى أهلها أن لا طاقة لهم بمقاومة الأتراك ، غادروها فعمل الأتراك على تخريبها وهدموا العقدة ونقضوا بنيانها ولم يبق منها اليوم سوى الأطلال .
وإذا كانت كتب التاريخ لم تذكر شيئاً عن ذلك صراحة فقد شغلهم عنها أحداث أجلّ وأعظم وأجدر بالاهتمام، فقد انصب جل اهتمام المؤرخين على أحداث الدرعية وغيرها من البلدان التي شهدت أحداثاً عظيمة ومروعة غطت على سواها من الأحداث،إلا أن ديوان العرب الأول (الشعر) لم يغفل عن ذلك الحدث (هدم العقدة) فكان مما حفظ من الشعر في ذلك قولهم:
وبعد أن استعاد آل سعود الحكم مرة ثانية ، كان لرغبة دور في نصرة الدعوة والانضواء تحت رايتها ولا يُذكر أهل رغبة تصريحاً وإنما كانوا يذكرون ضمن غزو المحمل التي هي أحد بلدانه كما هو معلوم.
فقد ذكر ابن بشر في أحداث سنة 1239هـ “نزول تركي بن عبدالله في ثادق واستنفاره لأهل المحمل وأنهم نفروا معه”.
كما ذُكر في سنة 1253هـ أن الإمام فيصل بن تركي “استلحق {غزاة} أهل سدير والمحمل فحشدوا عليه مع رؤسائهم وقضاتهم”.
وباسترداد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه للرياض عام 1319هـ وتجديده للدور السعودي المناصر للدعوة في المنطقة العربية والعالم الإسلامي سارعت رغبة لتحتل موقعاً بين ثنايا تاريخ الملك عبدالعزيز المجيد إذ كان عبدالله بن خنيزان وهو من أهالي رغبة أحد الرجال الثلاثة والستين الذين اقتحموا حصن المصمك مع الملك عبدالعزيز ليبدأ فجر جديد من الدعوة والجهاد أثمر أمناً ورخاءً ننعم في ظلاله الوارفة هذه الأيام.
كما كان لكثيرين من أهل رغبة شرف المساهمة في عدد من معارك الملك عبد العزيز المختلفة لتوحيد البلاد .
وها هي ذي رغبة بعد مضي مائة عام من مسيرة التوحيد والبناء المباركة تنعم كغيرها من مدن وبلدان المملكة بالأمن والاطمئنان في ظل قيادة حكيمة دستورها القرآن الكريم والسنة المطهرة تسعى لنشر العلم والعدل والقضاء على الجهل والضلال وكان لرغبة نصيبٌ من ذلك فانتشرت فيها المدارس وحلقات تحفيظ القرآن الكريم وتولى بعض أهل رغبة منذ بداية مسيرة التوحيد القضاء ومنهم :
الشيخ إبراهيم بن عبدالله المزيعل ، الشيخ إبراهيم بن ناصر بن خنيزان ، والشيخ عبدالله بن مساعد بن قطيان.
أما اليوم فقد أنجبت رغبة كثيراً من الكوادر المتعلمة التي ساهمت في دفع عجلة التنمية بوطننا الحبيب في مجالاتها المختلفة كالعلوم الشرعية والتربوية وعلوم الطب والهندسة وغيرها مما لايتسع المقام لذكرها .
جغرافية رغبة الطبيعية – الموقع
أولاً: الموقع
تعد رغبة إحدى بلدان المحمل وتبعد عن ثادق 18كم جنوباً ويصلها بالرياض الطريق القادم من القصب فحريملاء فالرياض التي تبعد عنها 120كم . وتتوسط رغبة أرضاً مكشوفة يتقاطع عندها خط البادية الذي يربط بين طريق سدير وطريق الحجاز القديم مع طريق القصب القادم من القصب باتجاه حريملاء . وتتبع رغبة إدارياً محافظة ثادق قاعدة المحمل التابعة لإمارة منطقة الرياض . أما موقعها الفلكي فهو 7ق,25د شمالاً. و46 ق،45د شرقاً.
يحيط ببلدة رغبة الكثير من المدن والقرى التي تشكل حدودها الجغرافية وذلك على النحو التالي :
من الشمال : ثادق
ومن الجنوب : العويند والبرة .
ومن الشرق : حريملاء .
ومن الغرب : ثرمداء والقصب
أما الحدود الطبيعية لبلدة رغبة فتتمثل في :
جبل الغرابة في الشمال
وجبل عريض في الجنوب
وسلسلة جبال طويق في الشرق
ونفود رغبة في الغرب والشمال.
قال عبدالرحمن بن محمد بن علي آل سحيم ( ولد في رغبة عام 1357) يصف الطبيعة المحيطة برغبة:
عـــساه يسقيــها حقــوق المخــاييل
عنها جبال طــويق شــرق عـــدال
وعنـها النفود غروب شمس مقابيل
عنها عريــض من جنـــوب قبـــالِ
وعنها الغرابة يوم أوصف مشاميل
ويضيف عبدالله بن يحيى الحميدي (توفي بالرياض عام 1416 هـ) واصفاً البلدة وأهلها:
بيــن النـفـود وبيـن هـــاك القـنــوف
تفــرح إلى شـــافت عيونك نخلهـــا
وهاك الجبـل عنها شـمال معـروف
إلـى اختــلط نبت الفيـاض ونفـلــها
وسال الحصان وهد هاك الجروف
هي عندي أحسن من مساكن فللهـا
وذيك البيوت اللي وسـطها رفوف
لو أعلـى من شاف رغبة وأهلـهـا
فيها رجـال يكـــرمون الضيـوف
سيـارتك ســاعة تـوقف عجلهـــا
متـعوديـن يذبحـــــون الخــروف
جغرافية رغبة الطبيعية – التكوين الجيولوجي والتربة
ثانياً: التكوين الجيولوجي والتربية
أ-التكوين الجيولوجي :
تقع رغبة في منطقة حديثة التكوين تتبع حقب الحياة الوسطى وهي تتكون من طبقات رسوبية مؤلفة من الصخور الجيرية والحجر الرملي والطفل يصل سمكها إلى نحو 5500م الذي يقل بالاتجاه غرباً ، ويميل انحدار الطبقات نحو الشرق (مثل السطح) وهذه الطبقات ذات قيمة اقتصادية وحيوية عظيمة حيث تحتوي على مخزونات المياه الجوفية وغيرها.
ب-التربـة:
وهي الطبقة العلوية السطحية من الأرض وتتكون من عناصر معدنية ومواد عضوية وهي غالباً مفتتة مفككة بفعل التعرية الجوية وعوامل التعرية الأخرى ، وهذه الطبقة من السطح هي التي سخرها الله للإنسان ، فسهل معيشته عليها ومكنه من استخدامها في الزراعة ونحوها .
وتصنف التربة حول رغبة مباشرة بأنها تربة طينية عميقة ملحية انحدارها من صفر إلى 3% (كلسي أورثيدز) حسب تصنيف وزارة الزراعة والمياه, أما المناطق المجاورة فتتراوح بين البروزات الصخرية ، والخشوم والكثبان الرملية التي تمتد على شكل عرق يمتد من الشمال إلى الجنوب غربي رغبة , ويغطي بعض مناطقها الحصى أو الطفل والأملاح بناء على عوامل التعرية المائية والصحراوية ولاتشكل ملوحة التربة في بعض مناطق رغبة عائقاً أمام زراعتها إذ أن نسبة الأملاح فيها تقل بتوالي ريها بالمياه العذبة.
جغرافية رغبة الطبيعية – التضاريس
ثالثاً: التضاريس
تتوسط “رغبة” منطقة حوضية منبسطة تقبع في حضن جبل طويق من الغرب الذي يشرف عليها بهامات جليلة هي حافاته المتكسرة وهي علامات وشواخص بارزة وسط مظاهر الصحراء الرتيبة، وينحدر السطح بصفة عامة تجاه الغرب. ويمكن تقسيم مظاهر السطح إلى أربعة أقسام رئيسية هي:
1-المرتفعات : وتتمثل في
أ- جبل طويق في الشرق ويحوي كثيراً من الخشوم التي تطل على بلدة رغبة ومن أهمها خشم الحصان أكبر أنوف طويق وأشهرها ومنها خشم التراب، وخشم الحصّين , وخشم الأصبع وخشم المقيود.
قال فهد بن منصور آل هويمل (توفى عام 1354هـ) هذه الأبيات يصف خشم الحصان حينما كان في ضرماء:
يا مرحــبا بالطـارفة يـوم شــفـنـاه
ضلع وكنـه واحــد من الجـمــاعة
الله عــليــك شــاهـد مـــانـسيــنــاه
ماغـاب عن عيني ولاربـع ساعـة
عسـى مخــايل السحــايب توطــاه
يمشي على المنجور سيل السباعة
ب- جبل الغرابة في الشمال الشرقي وهو معلم بارز من معالم رغبة .
ج- جبل عريض في الجنوب وفيه “غار بدها” الذي تحاك حوله القصص والروايات وفيه عدد من الثنايا أهمها ثنية عريض .
قال عبيد بن جعفر الجريسي (ولد في رغبة وتوفي بها عام 1355هـ) يصف جبل عريض:
هــذا عــريض يا إبـراهيـم شفنـــاه
والقـارتيــن اللي زمـن فـيـه ســـود
شفت الفريع وشفـت قاعهٍ وصفراه
والروضــة اللـي عــن نـفـلها نذود
2- الكثبان الرملية :
وتتمثل في نفود أو “عريق رغبة” كما يسميه أهل البلدة وهو كثيب رملي يحاذي البلدة من جهتها الغربية وتقدر مساحته بـ 50 كلم مربع تقريباً
3- السهول :
ترجع نشأتها إلى تآكل وتراجع الحافة الغربية لجبل طويق ذات التكوينات الرسوبية الحديثة وذلك بفعل تضافر قوى عوامل التعرية المائية والهوائية الصحراوية ويتجه السطح بصفة عامة نحو الغرب . فحيثما نشطت الرياح تعرت التربة من رمالها حتى الخشنة وتركت السطح حصوياً (سرير) وحينما تضعف ترسب ما نقلته في عروق ونفود. كما أن السيول تجرف التربة وترسبها حيث تضعف مخلفة فيضات شكّلت رياضاً غنية منتشرة هناك. وتقع حول رغبة رياض ومراتع مشهورة من أهمها أم الشقوق، الرويض، النسوان، التحيضة ، السباعة، أم سدر، آل كثير، البردان ، الطريف ، أم رغل ، الذعاليق وغيرها من الرياض .
قالت فضة العجلان في وصف خشم الحصان والسهول المحيطة:
يـالله طلبـتـك رايـح فـي منـاشـــيــه
تسقي التحيضة هي وخشم الحصان
يازيـن نبـت العشـب والفـقع نجـنيه
رقــروقهـا مــع فـاقع القحــــويانـي
4- الأودية والشعاب:
تتعدد مجاري السيول في رغبة كثيراً نظراً لتعدد المرتفعات الجبلية المحيطة بها , إذ ينحدر من الحافة الغربية لجبال طويق الكثير من الأودية التي حفرت فيها مجاريها العليا بقوة لتعبر المنطقة السهلية متجهة نحو الغرب, كما ينحدر من جبل عريض بعض الأودية نحو الشمال ثم تتابع سيرها نحو الغرب، كذلك تهبط بعض الأودية من جبل الغرابة في الشمال ، ومعظم هذه الأودية ينتهي عند سبخة القصب.
ويمر برغبة وما حولها عدد من الأودية والكثير من الشعاب (أغلبها يأتي من الشرق), وهذه الأودية لها أهمية عظيمة حيث تنشأ على مجاريها الدنيا روضات ومراع تتوق إليها الصحراء قبل أن تنتهي المياه سريعاً في الرمال, وأشهر هذه الأودية وادي خشم الحصان، ووادي خشم التراب، ووادي الحصين ، وشعيب المعترضة، والطرفية ، والسباعة، وغيرها كثير.
وبعض مجاري تلك الأودية تسلك سبيلها إلى البلدة ، مثل السيل القادم من خشم الحصان حيث يتفرع عند مطوي السبخة (المداريج) إلى فرعين أحدهما يواصل طريقه إلى باطن السبخة والآخر يتجه إلى البلدة ليصب في مريطل وعند اكتفاء النخيل يتجه السيل إلى وادي المخر وينتهي في سبخة القصب .
وقد تم تحويل مجرى هذا السيل حديثاً إلى القاع بسبب طريق رغبة – البرة.
وهناك مشروع السيول الذي أقامه أمير رغبة علي الجريسي على شعيب الطرفية والمعروف بصنع الجراسى الذي حوّل شعيب الطرفية للجو ليلتقي مع سيل المعترضة الذي قام بتحويله أيضاً ليلتقيا عند مداريج العلا التي بناها على شكل قنوات (مقسمات) تعمل على توزيع الماء على مزارع الجو وتحول دون انجراف التربة .
جغرافية رغبة الطبيعية – المناخ
رابعاً: المناخ
لايختلف مناخ رغبة عن الظروف المناخية السائدة حولها حيث يسود المناخ الصحراوي الحار مع قارية متطرفة, لتوغلها داخل اليابس. ويؤثر في مناخها بعامة عوامل أهمها:
أ-الموقع:
إن موقع رغبة شمال مدار السرطان مباشرة يجعلها تتبع المناخ المداري الحار، ولما كانت محرومة من المؤثرات البحرية الملطفة نتيجة توغلها داخل اليابس لذلك يسودها المناخ القاري المتطرف، غير أن الرياح المنتظمة السائدة هي الرياح التجارية الشمالية الشرقية وحينما تهب فإنها تلطف من حرارة القيظ قليلاً في الصيف .
ب- الضغط الجـوي:
تتاخم الجزيرة العربية منطقة الضغط المرتفع في خطوط العرض الوسطى التي تتأثر بحركة الشمس الفصلية فتتزحزح قليلاً نحو الشمال في الصيف ونحو الجنوب في الشتاء, ولذا يرتفع الضغط بعامة على الجزيرة العربية شتاء .
و ينخفض صيفاً وبخاصة في وسطها لسيادة المؤثرات القارية وشدة حرارة اليابس. غير أن الضغط الجوي على الجزيرة العربية يتأثر كثيراً بظروف توزيع اليابس والماء للمناطق المجاورة في كل من آسيا وأفريقية والبحر المتوسط والمحيط الهندي وكذلك يتأثر بانحراف الرياح العكسية الغربية شتاء والموسمية الجنوبية صيفاً.
جغرافية رغبة الطبيعية – النباتات الطبيعية
سادساً: النباتات الطبيعية
وهي التي تنمو دون تدخل الإنسان وتتلاءم مع ظروف البيئة الصحراوية وشبه الصحراوية وتنقسم إلى :
أ-نباتات دائمة:
أي تنمو طول العام وهي عادة قليلة وتتكيف مع ظروف البيئة حيث الحرارة الشديدة وأشعة الشمس اللافحة والجفاف وأغلبها شوكي ومن أمثلتها أشجار الطلح والسلم والعوشز وغيرها وهي تنبت بعامة في مجاري الأودية والشعاب ومصباتها {الفيضات والروضات } .
ب- نباتات فصلية :
وهي تلك التي تنمو بعد سقوط المطر مباشرة , وتتميز بأنها ذات فصل إنباتي قصير حيث تذبل بعد حلول الجفاف وهي عادة تكسب الأرض منظراً خلاباً حيث تنتشر الخضرة وألوان الأزهار الزاهية كالخزامى والذعلوق والحميضا والشيح والحرف (الرشاد البري) مما يجعلها مقصداً للنزهة, ومرتعاً خصباً للمواشي والرعاة القائمين على تربيتها .
جغرافية رغبة الطبيعية – الحياة الفطرية والحيوانية
سابعاً: الحياة الفطرية والحيوانية
تتقلب مظاهر الحياة الطبيعية في صحراء نجد بصورة مضطربة فحين يسيطر الجفاف وتشتد الحرارة ترى ربوعها قفراً موحشة , أما بعد سقوط الأمطار فإن الأرض تنقلب إلى بساط تعتريه الخضرة والألوان الزاهية والروائح العبقة ، وتتمتع الحياة الحيوانية البرية بتكيفها مع ظروف البيئة القاسية فقد تعرض بعض فصائلها للانقراض أو كاد نتيجة الصيد غير المنظم واستخدام الأسلحة الحديثة وإنشاء المباني والطرق مما دفع بالدولة إلى سن قوانين لحماية الحياة الفطرية وإقامة محميات للمحافظة عليها. ورغبة كغيرها من بلدان وسط الجزيرة العربية تنتشر بها أنواع من الحيوانات البرية من مختلف أنواع الثدييات والزواحف والطيور والحشرات.
غدير ماء
جغرافية رغبة البشرية
السكان
السكان
لعبت رغبة منذ نشأتها حتى عهد قريب دوراً بارزاً في منطقة المحمل وقد ألمحنا إلى ذلك سابقاً في أثناء الحديث عن الدعوة السلفية ، ويسكن رغبة الكثير من الأسر العريقة والكريمة فشكلوا بذلك مجتمعاً مترابطاً تسوده المحبة والألفة والأخوة العربية والإسلامية وبعامل الحضارة الحديثة والمدنية أخذ بعض سكان هذه البلدة القابعة في أحضان الصحراء يهجرون بلدتهم وينتقلون منها إلى الرياض العاصمة وإلى الأحساء والجبيل وغيرها من مدن المملكة سعياً وراء تحسين مستوى المعيشة وطلباً للعلم لأن فرص التعليم والحصول على العمل تزداد في المدن حيث التمركز السكاني الكبير.
قال عبدالرحمن بن محمد بن علي آل سحيم من قصيدة له يمدح أهل بلدته:
- لي دِيـرَةٍ تَقَعْ وَرَا خَشْمِ الـحِصَانْ
- دُونِ النُّفُودِ وْعَــارِفِينِ حْــدُودَهَـا
- دِيرَةْ هَلِ التَّوْحِيدِ مِرْوِينِ الـسِّنَانْ
- يُومِ الذَّخَايِرْ مِثْلِ قَصْفِ رْعُودَهَا
- شِجْعَانِ مَا فِيهِمْ شُرُودِ وْلاَ جَبَـانْ
- يُومِ الْمِـلاَقِ مِثْلِ فِـعْلِ أْسُــــودَهَا
- أَهْـلِ الْكَرَمْ ذَبَّاحَةِ الْحِيلِ الـسِّمَانْ
- وَاهْلِ الشَّجَاعَهْ عِنْدِ قَدْحِ زْنُوُدَهَا
- ذَبَّاحَةْ مِرْبَدْ يُومِ جَا ذَاكَ الـزَّمَانْ
- إِسْقُوا عَـدُوِّ الدِّيـنِ مُرِّ نْكُـــودَهَا
- خَلُّوهِ رَبْعـِيْ طَايِحٍ مَيِّـتْ مُــهَانْ
- خَلِّي عَشَا لِلذِّيبِ مِنْ بَــــارُودَهَا
- أَفْعَالُهُمْ مَا هِيْ بِـــهَرْجٍ بِاللِّـسَانْ
- يِشْهَدْ بِهَا الشَّايِبْ عَلَى مَوْلَودَهَـا
وقال عبدالله بن سعد آل عجلان الملقب بالبرازي وهو من شعراء رغبة البارزين توفي في الستينات من القرن الماضي:
- يَا اهْــلِ الدِّيـرَةَ اللِّـي جَـابَهَا خَلَّهْ
- مِـنْ مَــقَـــادِيــمَهَـا وَالاَّ فِعْــيَــالْ
- فِي حِمَانَا مَشَى الْمَظْهُورِ بِالْحِلَّهْ
- وِالْمَزَارِعْ سَهَجْهَا طَارِفِ الْمَالْ
- هِيهِ يَـــــــــاللِّي تِكِدِّ الْقَذْلَةِ الْـهِلَّهْ
- لاَ تِعْشَــقِينَ كِـــــلِّ مَزْرُوبٍ تَالْ
- حِنَّــا جَمَــعَهْ وَلَوْ جَــا بِينَّا شَكْلَهْ
- دُونِ عِــــزِّ الْبِلاَدِ عِيَالِ رَجَّــالْ
بعض الأسر التي سكنت فيها
لقد بذلت جهدي في استقصاء أسماء الأسر التي سكنت رغبة وعملت على توزيع استبانات على جميع الأسر المذكورة أعلاه بغية الوصول إلى معلومات وافية عن كل أسرة لنشرها في هذا الكتاب ، ولكن لم يرد إليَّ من تلك الاستبانات التي بلغت 53 استبانة سوى عشرين استبانة فقط مما جعلني أحجم عن ذلك واكتفيت بذكر أسماء العائلات التي حصلت عليها من المراجع التي اطلعت عليها وفيما ذكره الرواة من أسماء تلك الأسر، وأعتذر لكل أسرة لم يرد ذكرها, وسأقوم بإضافة مايستجد لدي من أسماء الأسر في الطبعة القادمة إن شاء الله.
اسم الأسرة | الرقم | اسم الأسرة | الرقم | اسم الأسرة | الرقم |
---|---|---|---|---|---|
آل فليج |
37 |
آل دغيشم |
19 |
آل أبو حيمد |
1 |
آل فوزان |
38 |
آل راشد |
20 |
آل بطي |
2 |
آل قاسم |
39 |
آل ربيق |
21 |
آل جبر |
3 |
آل قطيان |
40 |
آل رشيد |
22 |
آل جديد |
4 |
آل لذيذ |
41 |
السبيعي |
23 |
الجديعي |
5 |
آل محمد |
42 |
آل سحيم |
24 |
الجريسي |
6 |
آل مدلول |
43 |
آل سنان |
25 |
آل جلعود |
7 |
آل مزيعل |
44 |
آل سويري |
26 |
آل جليل |
8 |
المزيني |
45 |
آل صوينع |
27 |
آل حسين |
9 |
آل معجل |
46 |
آل طريف |
28 |
آل حمد |
10 |
المعمري |
47 |
آل عامر |
29 |
آل حمَادا |
11 |
آل مغيص |
48 |
آل عجلان |
30 |
آل حـمّاد |
12 |
آل مفرج |
49 |
آل عريني |
31 |
آل حميد |
13 |
آل منصور |
50 |
آل عماش |
32 |
آل حميّد |
14 |
آل مهوس |
51 |
آل عمر |
33 |
الحَميدي |
15 |
آل موسى |
52 |
آل عفيصان |
34 |
الحُميدي |
16 |
آل نامي |
53 |
آل فايز |
35 |
آل خريف |
17 |
آل هويمل |
54 |
آل فراوي |
36 |
آل خنيزان |
18 |
التمركز السكاني
منزل من الداخل
أولاً : بداية الاستيطان
يقيم السكان في رغبة قديماً في حيين رئيسيين هما حي الحزم وحي نبعة فهما المقر الدائم لسكان البلدة إضافة إلى مقر ثالث موسمي يقطنه أهل رغبة في مواسم الأمطار وهو سحق رغبة أو مايسمى بالبطين وقد” أُحصي من يقطن هذا السحق عام 1383هـ فوجدوا 49 نسمة” (57) فقط. أما هذه الأيام فقد خلا ذلك السحق من السكان . وفي أيامنا هذه تجولت في المنطقة فوجدتها تزدهر بالمخططات الحديثة شمالي غرب البلدة بالإضافة إلى تمركز بعضهم حول بعض المزارع ومناطق البلدة الأخرى مثل نبعة والفيضة والمخر أما الحزم فقد خلا من السكان ماعدا بعض العمالة الوافدة .
وقد أدى عامل الهجرة إلى تقلص شديد في عدد السكان ولعل أهم العوامل التي ساعدت على الهجرة هو السعي لتحسين الظروف المعيشية والتعليمية كما أسلفنا وقد كانت الهجرة في مجملها داخلية إلى مدن المملكة المختلفة وعلى رأسها مدينة الرياض وإن كانت هناك هجرة خارجية لبعض الأسر إلى الكويت إلا أنها محدودة . أما تعداد السكان حسب تقرير وزارة الشؤون البلدية والقروية لعام 1417هـ فقد بلغ 877 نسمة فقط .
أمراء بلدة رغبة
أمراء بلدة رغبة
أمراء بلدة رغبة
يمكن تقسيم أمراء بلدة رغبة حسب الحقبة الزمنية التي ضمتهم كما يلي :
أولاً : عهد الدولة السعودية الأولى
. وتولى الإمارة في تلك الحقبة:
علي الجريسي: وهو أول أمراء البلدة ذكره ابن بشر في حوادث عام 1171هـ وابن غنام في (تاريخ نجد) في حوادث سنة 1171هـ وكان معاصراً للإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود.
خالد بن علي الجريسي: وقد تولى الإمارة من بعد والده واستمر بها حتى سقوط الدرعية وانتهاء الدولة السعودية الأولى .
ثانياً: الفترة الزمنية من سقوط الدرعية حتى استرداد الملك عبدالعزيز الرياض
وقد تولى إمارة البلدة في تلك الفترة بعض الأمراء حسب ما يرويه كبار السن حيث ذكروا منهم:
فوزان بن حماد العريني السبيعي .
إبراهيم بن ناصر آل ربيق الخالدي .
سعد بن علي بن حماد العريني .
ثالثاً: عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه حتى يومنا هذا
ومن أمراء البلدة في تلك الفترة (60) :
عبدالعزيز آل حمد العريني : معاصر للملك عبدالعزيز.
عبدالعزيز بن خريف : تولى الإمارة مرتين .
ابن رويشد, عبدالعزيز بن راشد الحقباني : دوسري من أهل الخرج .
عبدالعزيز بن خريف : في ولايته الثانية .
عبدالعزيز بن محمد بن عجلان الهذلي.
ناصر بن عبدالعزيز آل ربيق الخالدي وهو آخر من انتهت إليه إمارة رغبة من أهلها .
عبدالرحمن بن سعدى: من أهل الخرج .
محمد بن حسن القحطاني: ويعرف (بالمنشرح) .
عبدالرحمن بن خميس .
محمد بن سويد : دوسري من أهل جلاجل .
عبدالرحمن بن غنيم الخالدي : من أهل المزاحمية .
فهد بن سحيم القحطاني .
سعد بن عبدالله آل جبرين : من أهل القويعية
عبدالرحمن بن عبدالله الحايك من أهل ثادق رئيس مركز رغبة الحالي
أعلام من رغبة
جبل الغرابة
أمراء بلدة رغبة
أنجبت رغبة عدداً من الأعلام ممن كان لهم دور وأثر في التاريخ أو تسنموا مناصب عليا ومن أبرز أولئك الأعلام:
الشيخ علي الجريسي سبق الكلام عنه في حديثنا عن الدعوة السلفية برغبة ودوره فيها . عبدالله بن علي بن خنيزان أحد الرواد الثلاثة والستين الذين شاركوا في اقتحام حصن المصمك مع الملك عبدالعزيز في أثناء استرداد الرياض.
عبدالعزيزبن إبراهيم آل عجلان وكيل وزارة العمل والشؤون الاجتماعية (سابقاً).
عبدالرحمن بن علي الجريسي رئيس الغرفة التجارية بالرياض . الذي ولد في بلدة رغبة عام1351 هـ (1932 م) ونشأ بها يتيماً في كفالة جدته, إذ توفي والده وعمره سنتان , وحين بلغ الثامنة من عمره انتقل إلى العاصمة (الرياض) ، ليعيش في كنف عمه محمد بن عبدالرحمن الجريسي رحمة الله عليه, حيث بدأ رحلته العملية موظفاً بمحل تجاري لمدة إحدى عشرة سنة تدرج خلالها في العمل في ذلك المحل حتى تولى إدارته .
وفي عام 1379هـ (1958م) أسس مع شريك له منشأة تجارية خاصة أطلق عليها اسم مؤسسة بيت الرياض، ثم استقل بملكيتها بعد عشر سنوات
واستطاع أن يحقق من خلالها العديد من طموحاته وتطلعاته ليؤسس بعد ذلك مجموعته التي تمتلك عدداً من المؤسسات والشركات والمصانع ليصبح
اليوم :
- رئيس مجموعة الجريسي المكونة من (7 شركات ومؤسسات ومصانع ) .
- رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض.
- رئيس مجلس إدارة المدينة الصناعية بالرياض.
- رئيس مجلس إدارة بنك طيب بالبحرين .
- رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لرغبة.
- رئيس الجانب السعودي في جمعية الصداقة السعودية الصينية .
- نائب رئيس مجلس الغرف التجارية الصناعية السعودية , وعضو اللجنة التنفيذية للمجلس .
- عضو الهيئة الاستشارية العليا واللجنة المالية لمؤسسة الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية .
- عضو اللجنة التأسيسية وعضو مؤسسة الرياض الخيرية للعلوم وعضو مجلس أمناء كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز العلمية الأهلية
- عضو اللجنة الاستشارية المشتركة للقطاع الخاص والخطوط السعودية .
- عضو مجلس إدارة مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) .
- عضو مجلس إدارة شركة الرياض للتعمير .
- عضو الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض .
- عضو الهيئة العليا لجمع التبرعات لمسلمي البوسنة والهرسك .
- عضو اللجنة التنفيذية لمجلس الأعمال السعودي الأمريكي .
- عضو اللجنة القيادية العليا للحوار المشترك السعودي الفرنسي .
- عضو اللجنة القيادية العليا للحوار المشترك السعودي الياباني .
- عضو اللجنة التأسيسية للجمعية الخيرية لرعاية الأيتام .
- عضو الهيئة الأهلية الخيرية لإعمار المساجد لمنطقة الرياض .
- عضو مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر .
- عضو مجلس إدارة صندوق دعم الحياة الفطرية .
- عضو مجلس إدارة وعضو اللجنة التنفيذية للمشروع الخير لمساعدة الشباب على الزواج .
- عضو المجلس التنفيذي للغرفة التجارية الدولية .
- حائز على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى في تــاريخ 17/7/1420 هـ الموافق 26/10/1999 م .
- اختارته الجمعية الإسلامية المحمدية أفضل شخصية إسلامية للعام1420 هـ (العام 2000م) للعام الثاني على التوالي .
- منحته جامعة كنسنجتون الأمريكية شهـادة الدكتـوراة الفخريـة في الاقتصاد و ذلك تقديراً لخدماته الجليلة للمجتمعات الأنسانية في جميع أنحاء العالم.
- حائز على جائزة الشخصية الإسلامية العالمية المميزة لعام 1420 هـ (2000م) من مؤسسة “صوت الأسلام” مدينة شيكاغو الأمريكية بولاية إلينوي.
- حائز على شهادة دكتوراه فخرية في فلسفة إدارة الأعمال من جامعة أمريكا في ولاية مونتانا الأمريكية سبتمبر عام 2000م.
- حائز على جائزة المؤسسة الأمريكية العالمية لتقييم المنجـزات لوس أنجلوس كاليفورنيا – الولايات المتحدة الأمريكية اكتوبر 2000م.
- نال درجة أستاذ وزميل في الاقتصاد من الجامعة الأمريكية بتاريخ 5 فبراير 2001م.
وكان سابقاً يشغل المناصب التالية :
- 1- رئيس مجلس الغرف التجارية الصناعية السعودية.
- 2- رئيس مجلس إدارة شركة إسمنت تبوك .
- 3- عضو مجلس إدارة الدار السعودية للخدمات الإستشارية.
- 4- عضو مجلس إدارة الهلال الأحمر السعودي .
- 5- عضو مجلس إدارة الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس .
- 6- عضو مجلس إدارة بنك فيصل الإسلامي .
- 7- عضو مجلس إدارة المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية.
- 8- عضو مجلس إدارة شركة الخليج للاستثمارات العربية.
- 9- عضو مجلس إدارة مركز الأمير سلمان الاجتماعي.
- 10- عضو مجلس إدارة مجلس الخدمة المدنية .
- 11- عضو لجنة جائزة جمعية الأطفال المعوقين .
- 12- عضو مجلس إدارة الخطوط الجوية العربية السعودية.
أوائل من رغبة
الطريق من حريملاء إلى رغبة
- أول منطقة سكن فيها أهل رغبة تسمى النقيات.
- أول ذكر لأمير من أهل رغبة في كتب التاريخ هو ذكر علي الجريسي في أحداث 1171هـ عند ابن بشر وابن غنام .
- أول برج شاهق بني في البلدة هو برج المريقب الواقع في البلاد السفلى .-
- أول بناء بني بالخرسانة هو مبنى خزان الماء القديم وقد شيد في حوالي عام 1374هـ .
- أول مدرسة ابتدائية حكومية للبنين أنشئت عام 1374هـ .
- أول مدرسة متوسطة حكومية للبنين أنشئت عام 1395هـ .
- أول مدرسة ابتدائية حكومية للبنات أنشئت عام 1391هـ .
- أول مدرسة متوسطة حكومية للبنات أنشئت عام 1403هـ .
- أول مدرسة ثانوية حكومية للبنات أنشئت عام 1415هـ .
- أول بئر ارتوازية خاصة حفرت بالبلدة هي التي حفرها يوسف بن حمود .
- أول آلة (مكينة) ركبت لسحب الماء من الآبار بالبلدة التي اشتراها إبراهيم بن ربيق .
- أول من اشترى سيارة من أهل البلدة هو محمد بن مطيلب الجريسي .
- أول من افتتح دكاناً للبيع والشراء هو سعد آل حسين.
- أول طريق معبد مر بالبلدة هو الطريق القادم من جهة الجنوب والمتصل بطريق الحجاز القديم .
- أول شبكة كهرباء عمت البلدة هي الشبكة التي وضعها الشيخ عبدالرحمن بن علي الجريسي وكان ذلك في عام 1391هـ .
- أول من باع وقوداً للسيارات هو عبدالعزيز بن يحيى بن حمِّيد , أما أول محطة وقود بالبلدة فهي محطة ابن جديد .
- أول بيت بني بالحجر المحلي بناه سعد بن فهد الجبر.
- أول جامع بني بالخرسانة المسلحة هو جامع الحزم.
النشاط الاقتصادي في رغبة
جمال في أحد المراعي
الزراعـة :
تعد الزراعة مصدراً أساسياً من مصادر الدخل وبها يتم تحقيق الأمن الغذائي الذي لا غنى للإنسان عنه ، ومن هنا كان الاهتمام الكبير والدعم السخي من حكومة المملكة العربية السعودية لهذا القطاع الحيوي الهام.
وقد كانت الزراعة في رغبة في الماضي محدودة جداً مقارنة بما هي عليه الآن حيث انتشرت المزارع واتسعت مساحاتها وتنوعت محصولاتها عما كانت عليه من قبل وذلك ثمرة من ثمار البنك الزراعي وما يوفره للمزارعين من دعم مادي وما تقدمه الجمعيات الزراعية من خدمات استشارية .
كما ظهرت المزارع المتخصصة في تربية الدجاج اللاحم ومن ذلك أربعة مشروعات تصل طاقة المشروع الواحد منها إلى (704,000) طير لاحم في السنة ومجموع إجمالي طاقة المشروعات المقامة في البلدة اليوم (2,816,000) طير سنوياً حسب ما أفاده فرع وزارة الزراعة بثادق .
ويمكن تقسيم المحصولات الزراعية إلى قسمين :
أ- محصولات دائمة :
وأهمها التمور التي تستأثر بنسبة كبيرة من مجموع المساحة المزروعة في منطقة المحمل حيث تصل هذه النسبة إلى 70% من إجمالي أراضي المنطقة المزروعة.
وبلدة رغبة تنتشر فيها زراعة النخيل منذ القدم وكانت تسمى “البصيرة” تشبيها لها بالبصرة لكثرة نخيلها . وفي تقدير لفرع وزارة الزراعة والمياه بثادق فإن إنتاج التمور من نخيل رغبة بلغ عام 1419هـ 78930 كيلو جراماً من التمور .
كذلك يعد البرسيم من أهم المحصولات الدائمة التي تزرع في المنطقة إلى جانب المحصولات الأخرى مثل العنب والتين والرمان والليمون والبرتقال , إلا أنها تزرع بكميات قليلة .
ب – المحصولات الموسمية :
وهي تلك التي تزرع لفترة محدودة خلال السنة وتختلف باختلاف فصول السنة وأهم تلك المحصولات القمح الذي يلقى من الحكومة التشجيع الكبير للتوسع في زراعته بهدف تحقيق الأمن الغذائي لسكان المملكة . ويوجد في رغبة الكثير من المزارع التي تستخدم الرش المحوري في زراعة القمح الذي بلغ إنتاجه (1400) طن سنوياً
. ويباع المحصول الذي يفيض عن حاجة أهل المنطقة لصوامع الغلال بالرياض .
وتشتهر رغبة بزراعة القمح (البر) منذ القدم كما تقدم في صحيح الأخبار عن ابن بليهد، أما الشعير فيزرع بكميات محدودة ويعود التراجع في إنتاجه مع ازدياد الطلب عليه لوجود الشعير المستورد الذي ينخفض سعره عن المنتج محلياً .
كذلك تنتج الخضروات ومن أهمها الطماطم، الخيار، الباذنجان ، الكوسى ، وغيرها من الخضروات . وتجدر الإشارة هنا إلى أن الزراعة في المنطقة تعتمد اعتماداً كلياً على المياه الجوفية ، إذ يتراوح عمق المياه الجوفية بين 30-60 متراً مع وجود ست آبار يتراوح عمقها بين 700-800 متر مما يجعل العملية الزراعية أكثر كلفة من نظيراتها التي تروى بمياه الأنهار والأمطار.
إحدى المزارع التي تستخدم الرش المحوري
الرعي والمراعي :
“كانت معظم مساحة المملكة العربية السعودية مراعي منتجة وقد دلت عمليات المسح التي قامت بها الشركات الاستشارية على المناطق الست في المملكة في عام 1968م على وجود (1018844كلم مربع) من المراعي منها ( 477256كلم مربع) مراع ممتازة أو جيدة و (392514 كلم مربع) مراع متوسطة الجودة غير معراة والباقي أراض ضعيفة أو تالفة )).
وعند دراستنا لحدود رغبة ذكرنا أنها يحيط بها الكثير من الروضات , التي يستغلها سكان البلدة في الرعي , ومن تلك المراعي روضة أم الشقوق، روضة آل كثير،روضة البُردان، الروضات القريبة من طريف الحبل ، سحق رغبة ، المراعي القريبة من خشم المقيود ، مراعي نفود رغبة، فيضة التحيضة ، فيضة رغبة ، شعيب خشم الحصان ، شعيب السباعة .
وتقدر مساحة الأراضي الصالحة للرعي التابعة لبلدة رغبة وفي حدود خدماتها أكثر من (300) كيلو متر مربع وذلك حسب إفادة فرع وزارة الزراعة بثادق وكانت مهنة الرعي تعد قديماً المصدر الثاني من مصادر الدخل بعد الزراعة إذ كان الإنتاج الحيواني من الإبل والغنم يعتمد عليها إلا أن هذه المهنة فقدت أهميتها بعد اتباع الطرق الحديثة في تربية المواشي التي تعتمد على الأعلاف الزراعية ويوجد في البلدة الكثير من المشروعات الزراعية الحديثة التي تقوم بتربية الدجاج اللاحم وتنتهج الأساليب الحديثة في ذلك كما مر.
التجارة :
عرف أهل رغبة التجارة منذ القدم وقد ساعد على ذلك موقعها الاستراتيجي على طريق القوافل وكانت التجارة آنذاك لا تتجاوز عمليات البيع والشراء والمقايضة . أما اليوم فإن بعضاً من أهل البلدة يستثمر في المشروعات الزراعية الحديثة , وكثير منهم غادرها إلى مدن المملكة المختلفة وكان لهم دور بارز في الحركة التجارية والصناعية بالمملكة .
النشاط الثقافي في رغبة
مجمع مدارس البنين
التعليم في رغبة :
مر التعليم في رغبة بمرحلتين :
المرحلة الأولى :
مرحلة الكتاتيب التي يتعلم فيها الصبيان القرآن الكريم والقراءة والكتابة إضافة إلى علوم الحساب مما يؤهلهم للترقي في طلب العلم والمعرفة ، وقد كان مقر هذه الكتاتيب في المساجد أو في غرف ملحقة بالمساجد أو في المنازل، ويتم تمويلها من قبل الأهالي وأولياء أمور الطلبة الذين يسهمون قدر استطاعتهم في تحمل نفقات هذه المدارس . ويقوم بالتدريس فيها عادة إمام المسجد أو المؤذن أو غيرهما ويشترط أن يكون على علم وحفظ لكتاب الله عز وجل .
المسجد الطالعي من الداخل
ومن أشهر الكتاتيب في رغبة :
كتّاب الشيخ حمد المزيني .
كتّاب الشيخ الراجحي .
كتّاب الشيخ إبراهيم الحميدي .
كتّاب الشيخ حمد بن عبدالعزيز بن عمر .
كتّاب الشيخ عبدالرحمن بن سليمان بن رشيد.
كتّاب الشيخ يوسف بن سعد بن عجلان .
كتّاب الشيخ دهيش بن سعد المزيني .
كتّاب الشيخ عبدالله بن فهد العجلان .
كتّاب الشيخ محمد بن عبدالله بن عمار.
كتّاب الشيخ إبراهيم بن ناصر بن مزيعل .
وهذه جميعها للصبيان .
وهناك كتاتيب أخرى خاصة بالفتيات يقوم عليها نساء فاضلات عارفات ومن أشهر تلك الكتاتيب :
كتّاب هيا الحَميدي.
كتّاب سارة الخريف .
المرحلة الثانية :
مرحلة التعليم الرسمي فقد افتتحت أول مدرسة ابتدائية نظامية للبنين عام 1374هـ تلاها بعد ذلك افتتاح مدرسة للمرحلة المتوسطة في عام 1395هـ استجابة للخطاب الذي رفعه سعد بن محمد المعمري باسم أهالي البلدة إلى صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن فهد بن خالد وكيل وزارة المعارف آنذاك ثم في عام 1419هـ تم افتتاح مدرسة للمرحلة الثانوية ، كما افتتحت الرئاسة العامة لتعليم البنات أول مدرسة ابتدائية نظامية للبنات عام 1391هـ ثم مدرسة للمرحلة المتوسطة في عام 1403هـ ثم مدرسة للمرحلة الثانوية عام 1415هـ
وكان أول مبنى حكومي لمدارس البنين أنشئ في حي الحزم عام 1374هـ وضم المرحلتين الابتدائية والمتوسطة . وفي عام 1407هـ تم إنشاء مجمع لمدارس البنين في المخطط الحديث شمل جميع مراحل التعليم الابتدائية والمتوسطة والثانوية . أما تعليم البنات فكان أول بناء حكومي لها عام 1402هـ في المخطط الحديث ويضم حالياً المراحل التعليمية الابتدائية والمتوسطة والثانوية .
وقد تمت في عام 1420هـ عمليات ترميم شملت مجمع مدارس البنين ومجمع مدارس البنات على نفقة رجل الأعمال عبدالرحمن بن علي الجريسي مساهمة منه في خدمة الصروح التعليمية في البلدة. ويلاحظ أن رئاسة تعليم البنات سبقت وزارة المعارف في افتتاح ثانوية للبنات كما يلاحظ أن المتعلمين النظاميين بمدارس رغبة يزدادون يوماً بعد يوم مقارنة بالأعوام السابقة حتى بلغ عدد الطلاب في إحصائية عام 1419هـ ثلاثمائة وثمانية وعشرون طالباً وطالبة .
وفي سبيل محو الأمية تم افتتاح مركزين لتعليم الكبار مـن الرجال والنساء . وهذا جدول يوضح عدد الطلاب والطالبات فـي المراحل المختلفة للعام الدراسي 1419هـ, حسب إحصائية مجمع مدارس البنين برغبة ومندوبية تعليم البنات بثادق.
|
الحياة الشعرية في رغبة
جمال تعود من مراعيها عند الغروب
الحياة الشعرية في رغبة
اعتنى العرب بالشعر منذ القدم فكانوا يحفظونه ويروونه جيلاً بعد جيل , فهو ديوانهم الذي يسجل مفاخرهم ويعبر عن مكنونات أنفسهم , وقد حفلت رغبة بعدد من الشعراء الذين حفظوا بعضاً من تاريخها وعبروا عن مشاعرهم نحوها بلهجتهم العامية وقد استعرضتُ طرفاً من قصائد بعضهم مما يتناسب وموضوعات الكتاب .
ومن أبرز شعراء رغبة :
1- عبدالله بن سعد العجلان الملقب بالبرازي.
2- إبراهيم بن قاسم .
3- عبدالعزيز الفليج .
4- سعود بن عبدالعزيز الفليج.
5- سعود بن عبدالله الفليج .
6- يحيى الحميدي .
7- عبدالله بن يحيى الحميدي.
8- عبدالله بن محمد الجريسي.
9- راشد بن محمد الهويمل .
10- عبدالله بن منصور المنصور.
11- محمد بن سعد بن عبدالله العجلان .
12- عجلان بن سعد العجلان.
13- فهد بن عجلان .
14- عبدالله بن فهد بن جلعود السهلي .
15- عبيد بن جعفر الجريسي.
16- فهد بن عجلان الملقب (عقيف) .
17- فهد بن سعد بن عجلان الملقب (الشبوحي) .
18- عبدالعزيز بن سعود الحمد .
19 - محمد بن علي الفليج .
ومن النساء الشاعرات :
1- فضة العجلان الملقبة بالبرازية .
2- هيا الحميدي .
3- هيا السحيم .
التطور العمراني في رغبة
أبراج وأسوار البلاد السفلى
أولاً : بداية الاستيطان
بتتبع تاريخ الاستيطان في بلدة رغبة وجد أن هناك خلافاً في تحديد أول موقع بُني في رغبة فقيل : أنه “النقيات” وقيل: أنه “الفقير” وكان ذلك عام 1079هـ, حين بنى أهل رغبة حوطتهم الأولى, ثم بُني بعد ذلك ما يعرف باسم “البلاد السفلى” وسميت بذلك لانخفاضها عن الأراضي المجاورة لها، واتضح من المسح الميداني أنها تقع إلى الغرب من المخطط الحديث, ومع الأسف أنَّ مباني هذه المنطقة تهدمت كلها ولم يتم العثور على تحقيق تاريخي لها, وقد قمت بالتحقيق عن السور الذي كان يحيط بالبلاد السفلى حيث استدللت على بعض معالمه ، وبخاصة منطقة الأبراج، وبتتبع مسار السور بمساعدة كبار السن في البلدة, والتصوير الجوي ، تمكنت من وضع رسم للسور بأبعاده وأبراجه , كما يتضح في الرسم . وقد تفرع من البلاد السفلى حيّا الحزم ونبعة، والحزم كما جاء في لسان العرب “ما غلظ من الأرض” (66) ونبعة سمي بذلك تشبيهاً بينبوع الماء , إذ برزت فيه البيوت وانتشرت سريعاً بما يشبه تفجر الماء من النبع وانتشاره , قال في اللسان “نبع الماء … نبعاً ونبوعاً تفجر”.
ولعل المباني القديمة القائمة في هذين الحيين توضح أسلوب البناء القديم في موقع البلاد السفلى ويمثل كل من حي الحزم وحي نبعة المرحلة الأساسية الثالثة من الاستيطان بعد موقع النقيات والبلاد السفلى , حيث عاش أهل رغبة في هذين الحيين ابتداء من عام 1107هـ حين ظهر أهل رغبة إلى جوهم الظاهري حتى بداية النهضة العمرانية التي مرت بها المملكة حيث دخل التخطيط الحديث بلدة رغبة وظهرت المخططات الحديثة وانتقل السكان إلى المباني الخرسانية التي بنيت وفق تلك المخططات, ولعل السيول التي داهمت البلدة عامي 1400هـ و1406هـ وألحقت الضرر ببعض بيوتها ساهمت بشكل قوي في انتقال أهل رغبة إلى المخططات الحديثة , وبذلك أُهملت المباني القديمة وتهدم معظمها .
أسلوب التخطيط و البناء القديم
أ- أسلوب التخطيط
من دراسة أسلوب التخطيط والبناء في حي الحزم وحي نبعة يتضح أن هناك علاقة بين أسلوب البناء والبيئة, فالبيئة تفرض ظروفاً معينة ترغم سكانها على ضرورة التكيف معها . وباستعراض خصائص موقع بلدة رغبة البيئية يتضح أنها تقع في بيئة صحراوية قاسية حددت نمطاً مميزاً من العمران التقليدي, سواء على مستوى تخطيط الحي أو تصميم وبناء المنزل مثلها مثل أية بلدة أو مدينة في المنطقة الوسطى من المملكة .
وقد عملت البيئة الصحراوية السائدة في المنطقة على تحديد نمط من العمران التقليدي، حيث يظهر في شكل المباني المتلاصقة وندرة وجود الفراغات الكبيرة داخل كل من الحيين، تمشياً مع الظروف المناخية للمنطقة حيث المناخ الحار والجاف، مما جعل المباني مغلقة من الخارج ومتجهة الى الداخل على أفنية داخلية, والممرات ضيقة والفتحات الخارجية قليلة. كما أن للظروف البشرية-الدينية والاجتماعية والاقتصادية- أثراً كبيراً في تشكيل العمران التقليدي، ولعل أهم هذه العوامل الدين الاسلامي, ويتضح ذلك من انتشار المساجد في تخطيط البلدة، حيث يشكل المسجد مركز الحياة الدينية والسياسية والثقافية واحتل المسجد مواقع مميزة لعبت دوراً أساسياً في توجيه البناء وامتداد الطرقات التي تربط بين المسجد والمباني والسوق التجارية والمزارع، وقد أمكن تحديد المساجد القديمة في الحيين وبعضها لا يزال بوضع جيد مثل المسجد الطالعي بحي الحزم ومسجد الجو بحي نبعة.
أ- أسلوب التخطيط
ويظهر تأثير الظروف الاقتصادية في تشكيل الفراغات وأسلوب البناء فيلاحظ مثلاً احتلال موقع السوق التجارية في وسط الحي وتفرع الطرقات منه إلى المساكن كما أن النشاط الزراعي الذي كان يغلب على السكان جعلهم يقيمون مبانيهم بالقرب من الأراضي الصالحة للزراعة مما حدد الطرقات والبوابات التي تصل الأحياء بالمزارع، كما أن إنشاء المباني التقليدية يعتمد على مواد البناء المحلية والمتمثلة في مادة الطين والحجارة والأخشاب، وبذلك يتضح التجانس والبساطة في بناء المساكن، سواء من حيث مادة البناء ،أو الشكل، فليس هناك تطاول أو تفاخر في البناء ، مما يوضح التقارب والتلاحم الحميم وقوة العلاقات الاجتماعية بين السكان في البلدة.
أسلوب التخطيط و البناء القديم
وقبل انطلاق توحيد المملكة على يد الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه، كان الخوف والحذر متبادلاً بين القبائل وسكان المدن والقرى الأخرى في المنطقة, ونتيجة لعدم الشعور بالأمن والاستقرار فقد تم بناء الأسوار المحيطة بالمباني حيث وجدت آثار الأسوار باقية إلى الآن في كل من حي الحزم وحي نبعة, وهي تحمي الأحياء من الغزو, وفي كل سور عدد من الأبراج التي تستخدم للمراقبة ورصد حركة العدو، وبها كذلك عدد من الأبواب يتم التحكم في فتحها وإغلاقها حسب الحاجة، ومع استتباب الأمن بتوحيد المملكة أمن الناس وظهرت المباني خارج الأسوار ومن المسح الميداني لبلدة رغبة يمكن إبراز أهم تلك الأسوار وهي:
1- سور البلاد السفلى:
يحيط هذا السور بالموقع الثاني للبلدة, ولاتزال بعض آثاره ظاهرة ، وبه عدد من الأبواب منها باب فرحة شرقي السور وباب البويبية غرباً.
2- سور الحزم:
يحيط هذا السور بحي الحزم لحمايته من أخطار الغزو, وله ثلاثة أبواب رئيسية هي باب المصاريع من الشمال, وباب الحزم من الجنوب, وباب الدروازة (الطالعي) من الشرق وبه عدد من العرصات غربي السور.
3- سور العقدة:
يحيط هذا السور بعقدة الجريسي، وسيأتي الحديث عنه في المعالم الأثرية.
4- سور الجو:
يحيط هذا السور بحي نبعة وعقدة الجريسي ومزارع الجو.
5- سور نبعة:
يحيط هذا السور بحي نبعة،أحد أحياء بلدة رغبة ، وللسور عدد من الأبواب والعرصات الصغيرة مثل: أ- باب القصر: يسمى باب دروازة القصر بالقرب من المسجد ويقع جنوب نبعة.
ب- باب الصويان: من الغرب بالقرب من العبادية.
ج- باب العرصة : من الشمال.
د- عرصة آل هويمل : تقع جنوب السور.
و- عرصة آل مزيعل : باتجاه الغرب.
6- السور الأخير
الذي أنشىء في أواخر القرن الثالث عشر الهجري للربط بين سوري الجو والحزم وأصبح يحيط بالبلدة جميعها سور واحد.
أسلوب تصميم المباني
1- أبراج البلاد السفلى ومنها:
برج المريقب ، برج السميطية.
2- برج المرقب:
وقد بني على غرار برج المريقب غربي البلاد السفلى ، وسيأتي الحديث عنه في المعالم الأثرية.
3- أبراج الحزم ومزارعه:
ومنها برج ابن جبر، برج الفهيد، برج الحسينية، برج أمالية، برج مليطة، برج فيد سيف، برج فيد ابن حامد الشرقي، برج فيد ابن حامد الغربي، برج فيد عليا ماضي، برج ابن ناصر، برج العريني، برج باب الحزم، برج الفهد، برج الطيار، برج الطوالع، برج ابن قعيد.
4-أبراج الجو ونبعة ومزارعها:
برج العبادية، برج فيد العليان، برج المطوعية الشرقي، برج بصرية، برج البطي، برج فيد مطيلب، برج فيد الجمعة الشرقي، برج فيد الجمعة الغربي، برج فيد أبي يحيى، برج الجميم، برج فطيمة، برج سعيدة.
وهناك أبراج استحدثت في أواخر القرن الثالث عشر الهجري ربطت بين الأبراج المذكورة آنفاً لتكوّن بذلك خط حماية مشتركاً حول البلدة ومن تلك الأبراج: برج رميلة،برج الحمد، برج الزرقاء، برج الجبيرة، برج الركية، برج المطوعية الشمالي
أسلوب التخطيط و البناء القديم
ب- أسلوب تصميم المساكن
للتعرف بشكل أوضح على أسلوب التصميم وكيفية بناء المساكن التقليدية بالبلدة تم-بالاستعانة ببعض المختصين في مجال العمارة-عمل رفع مساحي لمسكنين في البلدة روعي عند اختيارهما عدة عوامل أهمها أن المبنى لازال بحالة جيدة كما أن أحدهما مكون من طابق و الآخر من طابقين هذا بالإضافة إلى أن أحدهما يمثل المباني التقليدية القديمة جداً أما الآخر فيمثل المباني التقليدية الحديثة نسبياً وفيما يلي استعراض لهذين المنزلين:
1-المنـزل(أ):
يقع هذا المنـزل الذي بناه يحيى بن محمد الحميدي داخل أسوار الحي ويذكر أحد كبار السن أن عمر المنزل قرابة نصف قرن من الزمان, وهو يطل على ممرين أحدهما في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الغربية، ويشترك المنزل مع حيطان الجوار في الجهتين الشمالية والجنوبية ، حيث كانت معظم المباني متلاصقة ، ويأخذ المنزل شكل المستطيل في تصميمه وهو مكون من طابقين ، وينقسم المنزل إلى قسمين أحدهما موجه لاستخدام الرجال والآخر خاص بالعائلة، ولكل منهما مدخله وسلمه الخاصان .
حيث يلاحظ وجود مدخلين وسلمين بالمسكن , أحدهما في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الغربية , ويشير تصميم الطابق الأول (الأرضي) من المسكن إلى وجود عدد من الغرف تطل على فناء داخلي , ولاتوجد فتحات (نوافذ) خارجية في الطابق الأول (الأرضي) وذلك للحفاظ على خصوصية المنزل واحترازاً من اقتحامه من خلالها , ويحتوي هذا الطابق على الديوانية وهي مجلس لاستقبال الرجال وعدد من الغرف الأخرى بالإضافة إلى مطبخ ودورة مياه, أما الطابق العلوي فيتم الوصول إليه من خلال سلمين بالقرب من المدخلين , ولهذا الطابق استخدامان أولهما الروشن الذي يستخدم لاستقبال الضيوف وهو أميز وأكبر غرفة في المسكن , ويطل على مايسمى بالمصباح في الطابق الثاني كما يطل على الخارج من خلال فتحات خارجية (نوافذ) ويهتم صاحب المنزل بالنقوش الداخلية للروشن مما يوضح الاهتمام بالضيوف ورقي فن الزخرفة في البلدة، أما القسم الآخر من الطابق العلوي فهو سطح محاط بستارة مرتفعة لحفظ خصوصية المستخدمين له , وقد كان يستخدم لنوم العائلة وبخاصة في الفصول الحارة ويتضح من التفصيلات المعمارية والزخارف وأسلوب التصميم اهتمام السكان بفن العمارة .
روشن منزل (أ)
أسلوب التخطيط و البناء القديم
2- المنزل (ب):
يقع هذا المنزل الذي بناه محمد بن مطيلب الجريسي خارج أسوار الحي ضمن عدد من المساكن التي بنيت خارج السور بعد استتباب الأمن في البلدة بتوحيد المملكة على يد الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه ، ويرجع بناء هذا المنزل إلى قرابة نصف قرن من الزمان حسب مارواه كبار السن في البلدة، ويعد هذا المنزل من أجمل المباني التي بنيت في رغبة ولازال في وضع جيد , وهو مستخدم للسكن حالياً، ولجمال هذا المسكن وحسن تصميمه فإنه من الضروري المحافظة عليه وصيانته , إذ أنه يؤصل بناء ونمط حياة الأجيال السابقة مع بناء الحاضر والمستقبل, وبذلك يستمر التسلسل التاريخي لحضارة رغبة . ومما يدعو للقلق أن إهمال مثل تلك المنازل سيؤول بها إلى السقوط واللحاق بما قبلها،وبذلك نفقد ثروة حضارية كان يجب علينا الاهتمام بها .
ويلاحظ في تصميم هذا المسكن أنه مطل على جميع الجهات وبه ثلاثة مداخل ، أما فتحات (نوافذ) الطابق الأرضي فيلاحظ أنها تطل على الخارج، وهذا دليل على استتباب الأمن وانعدام الخوف من السطو على المنزل. وتنصب فكرة التصميم على وجود الفناء الداخلي (بطن البيت) في وسط المسكن ويحيط به رواق يسمى (مصباحاً) مظلل يصل الحجرات بالفناء من جميع الجهات، وتم تقسيم الحجرات وفقاً للاستخدام، وتظهر الديوانية كأكبر فراغ تستخدم للضيوف, وبجانبها المدخل ثم السلم الذي يصعد إلى السطح، كما يوجد في الجهة الأخرى سلم آخر يبدو أنه مخصص للعائلة، والسطح مخصص للجلوس والنوم ليلاً . وقد لوحظ من الجهة التي بها سلم الرجال فراغ فوق الديوانية حيث عملت ستارة تحجبه عن بقية السطح ويستخدم للضيوف وللمنام العائلي.. ويظهر في تصميم المنزل والشرفات التفصيلات والزخارف المعمارية الجميلة .
مصباح منزل (ب)
أبرز المعالم الأثرية في رغبة
يوجد ببلدة رغبة عدد من الأثار التي تبرز أمام الزائر و من أهمها حسب التسلسل التاريخي :
1 – عقدة الجريسي
قلعة حصينة تقع في منطقة الجو حيث بنيت في منطقة فضاء بعيدة عن التجمع العمراني للبلدةحينذاك مما يدل دلالة واضحة على منعتها وقوة تحصينها, وتنسيب لبانيها علي الجريسي أمير رغبة, وهي رباعية الشكل يحيط بها سور منيع يبلغ طوله من الشمال 488,82م, ومن الجنوب 67,91م, ومن الشرق 62,24م, ومن الغرب67,91م, وإجمالي مساحتها 5115,95 متراً مربع, وللسور قاعدة عرضها ثلاثة أمتار و يضيق عرض السور تدريجياً و هو مؤلف من ثلاثة جدران متوازية, غير متلاصقة تم حشو الفراغ الذي بينها بالرمل, وهي مبينة من عروق الطين التي تُستخدم في بناء الأسوار إذ كانوا يتبعون أسلوباً خاصاً في البناء بعروق الطين كما سبق شرحه مما يزيد في منعة السور و يجعله متيناً صعب الاختراق .
ولسور العقدة أربعة أبراج, ففي كل ركن من أركانها برج مقوس الشكل يبلغ طوله ما يقرب 16,5 م, وفي كل برج عدد من الفتحات التي يتم من خلالها مراقبة العدو ورصد تحركاته.
وللعقدة باب في الجهة الغربية من السور, عرضه 3,85 م, وقد بني داخل العقدة عدد من المباني, يتوسطها بئر مضلعة رباعية مطوية بالحجارة تمد من في العقدة بالماء الذي يمكنهم من الصمود وبخاصة عند حصار العدو لهم.
وزيادة في التحصين بنى علي الجريسي في منطقة الجو المحيطة بالعقدة عدداً من الأبراج الأخرى وربط بينها بأسوار مشكلاً بذلك خطوط دفاع أمامية للعقدة والمزارع المحيطة بها.
وقد تعرضت العقدة للهدم على يد الأتراك, وبإمعان في النضر في ماتبقى من أطلال أسوارها وأبراجها ندرك أنها بنيت لتلعب دوراً بارزاً سجّله لها التاريخ.
قال عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الجريسي (ولد في رغبة عام 1337هـ) يصف عقدة الجريسي وسكانها.
-
مِن السِّيلِ لِرْهَاطِ لِلثِّوِيرَاتْ
مَحَلِّ جَدِّي وِجِدَّانِي
-
بِالـرِّجْـلِ والاَّ عَلَى بَـكْـرَاتْ
اَلْحَزْمِ بِيْدَاهُ كِيشَانِي
-
اَلذُّودِ وَمْعِيزٍ وَشُوَيْهَاتْ
تِسْرَحْ وِتِهْدِفَ بِشِيَّانِي
-
نِرْعَى بِهَا كُلِّ وَسْمِيَّاتْ
نِرْعَى رَبِيعٍ وَرِيْضَانِي
-
كُلِّ الجَرَاسَى هَلِ الطُّولاَتْ
أَهْلِ الْمُرُوَّاتِ لِلْعَانِي
-
أَهْلِ الْحَمِيَّاتِ وِالْفَزْعَاتْ
أَفْعَالُهُمْ شَاهِدِ لْسَانِي
-
عِزْوَةْ هَلِ الدَّارِ بِالصَّدْمَاتْ
عِزْوَةْ هَلِ الزُّلْفِ تِبْيَانِي
-
تَرَى الْجَرَاسَى لَهُمْ عِزْوَاتْ
نَسْلِ الْجَرَاسَى بِحِيطَانِيِ
-
اِِلْفَخْرِ لِلدَّارِ بِالْعِزْوَاتْ
وَهْيَ الْعِلِمْ عِنْدَ سِلْفَانِي
-
عِزْوَاتِ زُلْفِيِّنَا بِثْبَاتْ
بِاسْمِ الْجَرَاسَى بِمَا كَانِي
-
جِدِّي تِشُوفُهْ بِطَلْحِيَّاتْ
إِقْرَا التُّوَارِيخِ تِلْقَانِي
-
بِالْخَصِّ تَارِيخِ نَجْدِيَّاتْ
حِيثِ التُّوَارِيخِ بُرْهَانِي
-
تَارِيخِ غَنَّامِ بِالْوَقْعَاتْ
وِابِنْ بِشِرْ ذَاكِ تِلْقَانِي
-
جِدِّي نَزَلْ وَسْطِ زُلْفِيَّاتْ
ذَبَّاحَةِ النَّابِ وَالضَّانِي
-
مِنْ بَعْدِهَا صَارَ فِي رَغْبَاتْ
اَلْكُلِّ طَيِّبٍ لِجِيرَانِي
-
فيِهَا أَخَذْ مُدَّةْ سِنَاوَاتْ
عُقْدَهْ بَنَاهَا بِتِفْنَانِي
-
دَلاَ يِبَنِّيبَهَا اصْلاَحَاتْ
اَللهِ يِرْحَمَكَ يَا الْبَانِي
-
مِنْ بَعْدِهَا صَارَ جَمْعِيَّاتْ
فِي عُقْدَتَهْ صَارَ سِلْطَانِي
-
رَبْعَهْ يَمِينَهْ مَعَ الضِّيقَاتْ
وُهْمُ السَّنَدْ عِنْدَ مِيدَانِي
-
أَرَّثْ عَلِي خَالِدِ الْوَثْبَاتْ
وَثَّابِ لِلْحَرْبِ بِلْهَانِي
-
اَلتُّرْكِ جُوهُمْ عَلَى غَارَاتْ
مَدَافِعٍ تِرْعِبِ الدَّانِي
-
يِسْطَى عَلَى الْحَرْبِ بِالْقَالاَتْ
كَنَّهْ عَلَى الضِّدِّ وَلْهَانِي
-
اَلتُّرْكِ هَابُوهِ بِالسَّطْوَاتْ
زَادُوا الْمَدَافِعْ بِفِرْسَانِي
-
مَا قَصَّرُوا لَكِنِ الطَّاقَاتْ
مَا فِيهِ صَدٍّ لِعِدْوَانِ
-
مِنْ يِنْطَحِ التُّرْكِ بِالْقُوَّاتْ
فِي وَقْتِنَا ذَاكَ الثَّانِي
-
خِيلٍ وِجَيْشٍ عُمَانِيَّاتْ
وِالصُّمْعِِ وِالْهُطْفِ وِالزَّانِي
-
تُوحِي لَهَا حِسِّ بِالأَْصْوَاتْ
مَا بِينِ شَايِبْ وِشِبَّانِي
-
اَللهُ أَكْبَرْ عَلَى مَا فَاتْ
كَنِّ الْجَنَازَاتِ خِشْبَانِي
-
يَا اللهُ يَا رَاحِمِ الأَْمْوَاتْ
تِرْحَمْ قَتِيلٍ بِالاَوْطَانِي
-
أَهْلِ الْبِصِيرَهْ هَلِ الطُّولاَتْ
لِلضِّيفِ وَالْجَارِ وَالْعَانِي
-
هَذَا الذِّكِرْ مِنْ رِجَالِ ثْقَاتْ
وَاللهْ عَلِيمٍ بِمَا كَانِي
أبرز المعالم الأثرية في رغبة
2-برج المرقب
عند تأملك لبرج المرقب برغبة ، الذي يعد من الآثار المشهورة بنجد, يتبين لك أن البرج لم يكن مجرد معلم أثري فقط بل كانت طريقة بنائه والأسلوب المعماري المتبع في إنشائه ينم عن ذوق معماري رفيع في ذلك الحين ، إذ يعد صرحاً معمارياً يدل على نظرة ثاقبة برعت في تصور هذا الهيكل ليؤدي أكثر من وظيفة, وأن هذا البناء صنعته أيدٍ ماهرة ذات خبرة عالية في تنفيذ ما تصورته في ذلك الزمن، ومما يثير دهشتك وإعجابك طريقة إنشائه ، حيث بني بطريقة هندسية متكاملة متناسقة ، تؤدي الغرض الذي أنشئ من أجله في زمن لم تكن النظريات الهندسية شائعة مثل ما هي عليه الآن من الحسابات المدروسة واتباع المدارس الإنشائية , فالهندسة المعمارية فن ، وهذا الصرح دليل حي قوي على أن الهندسة حقاً فنٌ وذوق إذ ينم عن ذكاء لامع أدى إلى إبداعه ، ففي وقتنا الحاضر لا يتم إنشاء أي مبنى إلا حسب نظريات هندسية وقوانين وحسابات دقيقة لكل جزء من أجزاء المبنى ، ومثل هذا البناء المرتفع والشاهق في زمنه ، إذا مانظرنا إليه نظرة فنية أو هندسية فإنه يتملكنا العجب, إذ كيف تم تصور ضغط الرياح على بناء بهذا الارتفاع؟
وكيف تم حساب تحمل التربة التي ستحمل هذا الوزن على مساحة القاعدة مثلاً؟ ومما يثير إعجابك أكثر عندما ترى قياساته على الطبيعة فتلاحظ أنها استوفت كامل الشروط الهندسية بشكل صحيح ، مكنت البناء من المحافظة على كيانه وهيكله المعماري ، ومع أنه تم ترميمه أكثر من مرة إلا أن هيكله هو الأساس ودقة قياساته هي التي ساهمت في بقائه شامخاً حوالي القرن والنصف ، متحدياً العوامل البيئية والجغرافية ليكون شاهداً على فترة حضارية ضمتها هذه المنطقة المتميزة في قلب الجزيرة العربية .
ومما تجدر الإشارة إليه أن البرج يقع في الجهة الجنوبية الغربية من البلدة , وأن أهل البلدة أنشؤوه بمساعدة رجل متخصص في البناء من أهل ثادق يسمى إبراهيم بن سلامة وأنه استخدم في بنائه الحجر والطين ، وقد تمت عمليتا ترميم للبرج . الأولى سنة 1394هـ على نفقة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض . أما الثانية فكانت في 25/5/1417هـ على نفقة رجل الأعمال عبدالرحمن بن علي الجريسي.
أبرز المعالم الأثرية في رغبة
طريقة بناء البرج :
في داخل البرج اسطوانات حجرية مرصوص بعضها فوق بعض تشكل العمود الذي يرتكز عليه البرج فيتسع عند القاعدة ويتضاءل تدريجياً باتجاه القمة , وقد استخدم في بنائه الطين واللبن .
وللبرج درج حلزوني الشكل يدور حول العمود الحجري ومفروش بالحجر الذي يربط بين عمود البرج وجدرانه الخارجية والدرج كذلك يتسع عند القاعدة ويضيق باتجاه القمة .
أما عن الأسلوب الذي استخدم في عملية إنشاء هذا الصرح فقد كان معلم البناء إبراهيم بن سلامة يساعده في كل يوم عاملان متطوعان من أهل البلدة .
فكان يرتفع أولاً بالعمود الحجري الذي يرتكز عليه البرج وكلما ارتفع بالعمود قليلاً وضع درجة من درجات البرج ثم يبني الجدران الخارجية بمحاذاة الدرجة وهكذا يرتفع في بنائه للبرج شيئاً فشيئاً , وكان مساعداه يناولانه مايحتاجه من مؤونه البناء من جوانب البرج حتى بلغ ارتفاعه أكثر من ارتفاع الإنسان وعند ذلك استخدما الدرج في رفع مواد البناء إلى أعلى .
وفي نهاية كل يوم يقوم المشاش (المليس) بتلييس الجزء المبني من البرج وصقله .
وكان ابن سلامة يستخدم الخيط والحجر المربوط به للحفاظ على توازن استقامة العمود .
وقد تم تقسيم البرج إلى طبقات بينها فواصل من البلاطات الحجرية وهو ما يسمى بالساف أو المدماك وذلك لتزيد من قوته وصلابته ومنعته وتختلف قياسات طبقات البرج على النحو التالي مرتبة من الأسفل إلى الأعلى :
1) الجزء الأول يبلغ ارتفاعه 7,30م
2) الجزء الثاني يبلغ ارتفاعه 2,80م
3) الجزء الثالث يبلغ ارتفاعه 2,40م
4) الجزء الرابع يبلغ ارتفاعه 2,80م
5) الجزء الخامس يبلغ ارتفاعه 2,60م
6) الجزء الأخير يبلغ ارتفاعه 2,40 م
وهي ارتفاعات تقريبية .
وقد قمت بارتقاء المرقب وأخذ بعض قياساته بنفسي فوجدته متسعاً في البداية ويضيق تدريجياً فلا يصل أحد إلى قمته إلا بالصعود وهو منحرف على جنبه وقياسات البرج هي :
1- قطر البرج من الأسفل (من الخارج) 4,70م
2- محيط البرج من الأسفل (من الخارج) 15,00م
3- قطر البرج من الأعلى (من الخارج )1,55م
4- قطر البرج من الأعلى (من الداخل) 0,85م
5- محيط البرج من الأعلى (من الخارج ) 4,85م
6- القاعدة السفلية للبرج بطول 11,60م وعرض 11,40م وارتفاع 1,70م
7- ارتفاع البرج كله مع القاعدة السفلية 22,00م من منسوب الأرض الطبيعية
أبرز المعالم الأثرية في رغبة
8- ارتفاع البرج بدون القاعدة السفلية 20,30م
9- قياسات المدخل للبرج (الباب) بعرض 70سم وارتفاع 2,5م .
10- قياسات النوافذ (شنايش أو مزاغير) بعرض 15 سم وارتفاع 25 سم وعددها (11) تستخدم في إضاءة البرج وتهويته إضافة إلى المراقبة وإطلاق النار على الأعداء .
11- عدد درجات البرج بدون القاعدة 60 درجة .
12- عدد الدرجات من الأرض الطبيعية حتى مدخل البرج على مستوى القاعدة 13 درجة أي مجموع درجات البرج من الأرض حتى آخر درجة 73 درجة تتراوح ارتفاعاتها وأطوالها حسب اتساع وضيق الدرج وليست بارتفاع واحد .
وقد كان البرج يستخدم للمراقبة إذ يختص شخص يسمى (الرقيب) بصعود البرج لمراقبة القادمين إلى البلدة وإشعار أهلها إذا كان هناك خطر أو غزو ، كما كان يراقب الرعاة في الرياض التي حول البلدة ولايعلم أن أحداً من أهل رغبة فقد شيئاً من إبله أو غنمه إذ كان الرقيب بالمرصاد لكل من يحاول السطو على شيء منها
وقد تغنى بالبرج عدد من الشعراء منهم عبدالعزيز بن محمد آل قاسم الذي يقول:
- عَدِّيتِ رَجْمٍ هَاضَنِي يُومَ اعَدِّيه
- رَجْمٍ طَوِيلٍ نَايِفٍ بِالْحَمَادِ
- رَجْمِ الْبِصِيرَهْ جَدَّدُوا لُهْ مَبَانِيهْ
- أَهْل الْكَرَمْ وِالْجُودِ سُقْمِ الْمَعَادِي
- سَاعِةْ رَقِيتَهْ عِينِيَ الدَّمْعِ تِرْمِيهْ
- مِنْ فُوقِ خَدِّي غَادِيٍ لُهْ بِدَادِي
- وِالْقَلْبِ إِلْيَ شَافُهْ عَلَى الْبُعْدِ يِغْلِيهْ
- وِمِنِ الْفَرَحْ كَنَّهْ بِيُومِ الْعِيَادِ
- قَلْبٍ تَصَرَّمْ بِالرَّبْعِ مِنْ عَلاَوِيهْ
- يِكْفَخْ بِصَدْرِي مِثْلِ طِيرِ اْلِهدَادِ
- إِلْىَ جِيتِ أَبَسْلِى عَرَّضُوا لِي طَوَارِيهْ
- زَادَتْ هُمُومِي وِاحْتَرَمْ كِلِّ زَادِ
وله مِنْ قصيدةٍ أخرى:
- يِقُولُ مَنْ لِلْوَطَنْ بَادِ
- يِفْرَحِ اللِّيْ شَافِ مِرْقَابُهْ
- يَا زِينِ شُوفَهْ بِالاَبْعَادِ
- يِشْرِفْ عَلَى طِوِيقِ وِهْضَابُهْ
- رَجْمِ الْبِصِيرَهْ لَكْ يِنَادِي
- كِلِّ الْبَوَادِي تِحَلَّى بُهْ
النقلة الحضارية في التخطيط والبناء
2-برج المرقب
مع تزايد الموارد الاقتصادية والانطلاقة الحضارية للمملكة العربية السعودية الناتجة بعد توحيد الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه لأراضيها , واكتشاف البترول الذي بدأ إنتاجه بكميات تجارية عام 1357هـ, شهدت مدن وقرى المملكة – ومنها بلدة رغبة – قفزة حضارية واقتصادية واكبها تطور عمراني سريع ظهر جلياً في توسع وزيادة حجم المناطق العمرانية بشكل كبير.
ولقد أدى استتباب الأمن والتطور العمراني الكبير إلى اندثار أسوار المدن والقرى لانتشار العمران خارجها وانعدام الوظيفة الأساسية لها وهي (الحماية) فكما أزيل سور مدينة جدة عام 1367هـ أزيل سور مدينة الرياض عام 1370هـ ، وتتابعت بعد ذلك إزالة أسوار المدن والقرى.
ومنها أسوار بلدة رغبة التي تجاوزها العمران وامتد خارجها منذ نصف قرن تقريباً. وتوسعت رغبة بشكل سريع وبخاصة في اتجاه الشرق . كما ساعد استعمال السيارة واعتماد المخططات الحديثة في اتساع رقعة العمران والتقليل من أهمية المناطق التقليدية والإنتقال الى المباني الحديثة وبخاصة مع قيام الدولة بتقديم الحوافز كتوفير الخدمات والمرافق العامة, ومنح المواطن أرضاً بالمجان ، وإنشاء صندوق التنمية العقاري الذي يقدم القروض الميسرة لإنشاء المساكن .
ويمكن القول بأن بداية النقلة الحضارية الكبيرة في بلدة رغبة كانت مع اعتماد أول مخطط سكني للبلدة عام 1398هـ برقم (87) حيث قامت وزارة الشئون البلدية والقروية بتصميم مخطط سكني خارج الأحياء القديمة يقع إلى الشمال الشرقي منها على الطريق المؤدي إلى ثادق ، ويحتوي المخطـط على (427) قطعة سكنية, مساحة القطعة حوالي (400م2) كما حدد فيه موقع مدرستين ابتدائية ومتوسطة للبنين ومثلهما للبنات,وثلاثة مساجد وحدائق عامة مساحتها الإجمالية (1200م2) بالإضافة إلى الشوارع الفسيحة . وبلغت مساحة المخطط (440000م2) وقد تولت بلدية ثادق تحديد المخطط على الطبيعة وسفلتة أجزاء منه وتسليم المستحقين من أهالي رغبة أراضيهم.
وقد استبشر الناس خيراً مع وجود هذا المخطط وبدأ الناس ببناء الدور السكنية ذات المساحات الكبيرة، وباستخدام مواد حديثة تتمثل في الخرسانة المسلحة ومواد البناء المستوردة.. ومع بناء المساكن الحديثة هجر السكان المساكن الطينية التي لم تعد تحقق رغباتهم لصغر مساحتها وقلة توفر الخدمات فيها ولضيق شوارعها .. وقد توالى تباعاً إعداد واعتماد المخططات السكنية في رغبة حيث أعد المخطط السكني الثاني برقم (152) بجوار المخطط السابق من الناحية الشرقية ، وقد احتوى هذا المخطط على (296) قطعة أرض سكنية وأربع أسواق ، وخمسة مساجد ، بالإضافة إلى سبع حدائق وخدمات أخرى وباعتماد هذا المخطط امتد إليه البناء حيث أقيم فيه عدد من المساكن الحديثة ، كما قامت البلدية بسفلتة بعض أجزائه، وفي عام 1409هـ أعد مخطط سكني ثالث لبلدة رغبة برقم (242) ويقع شرق المخطط السكني ذي الرقم (152) ويحتوي على (106) قطعة سكنية , وسبعة عشر مرفقاً ، وخمسة مساجد وست حدائق وثلاث مواقع مخصصة للخدمات الحكومية وهذا المخطط يتميز بسعة مساحة أراضيه وهي لاتزال في إجراءات التوزيع . ثم تلاه المخطط ذو الرقم (286) الذي يقع شرق المخطط السابق ويحتوي على (284) قطعة أرض سكنية وخمسة مساجد وخمسة مواقع إدارية ومدرستين وأربع أسواق تجارية ، وتسع حدائق بمساحات مختلفة .
مخطط رغبة الحديثة
كما أن البلدية قامت باختيار موقع للمنطقة الصناعية على الطريق باتجاه حريملاء لازال في إجراءات الاعتماد.
نموذج لمنزل حديث ببلدة رغبة – مسقط الدور الأرضي
ويلاحظ تشابه التصميمات في معظم المنازل الحديثة وأغلبها مكون من طابقين , أرضي وأول , تضم غرفة معيشة ومجلساً وعدداً من غرف النوم ودورات المياه ومطبخاً وقد استخدمت في البناء المواد الخرسانية والإنشائية الحديثة .
(كما يلاحظ في مخطط أحد المساكن الحديثة بالبلدة ) .
واجهة منزل حديث
أما مساجد البلدة فإنه يوجد في حي الحزم مسجدان: المسجد الداخلي بناه فاعل خير وهو داخل سور الحي , والمسجد الطالعي بناه الشيخ سعد بن عبدالله العجلان بمحاذاة سور الحي وهناك مسجدان آخران أحدهما في حي نبعة ويسمى مسجد الجو والآخر في البطين. وتوجد سبعة مساجد في المخططات الحديثة منها خمسة مساجد في المخطط 87 ومسجدان في المخطط 152 إضافة إلى عدد من المساجد في الاستراحات وعلى الطريق العام.
وعملت إدارة شؤون المساجد على تسمية المساجد المستخدمة بالمنطقة أسماء حديثة وهذا جدول يوضح تلك المساجد وأماكن وجودها:
الرقم |
الاسم الجديد |
الموقع |
القائم بالبناء |
الاسم القديم |
1
|
مسجد الجو/نبعة |
مسجد سفيان الثوري |
نبعة |
راشد بن محمد الهويمل |
2
|
مسجد الجوي |
مسجد الجوي |
نبعة |
تبرع بأرضه عبدالله بن ناصر العفيصان وبناه إبراهيم بن فهد الجبر وأحمد بن محمد العجلان |
3
|
مسجد المخطط الشرقي |
مسجد ابن جرير الطبري |
المخطط الشرقي |
فاعل خير |
4
|
مسجد الجريسي |
مسجد الجريسي |
المخطط |
عبدالرحمن بن علي الجريسي |
5
|
مسجد الأوقاف |
مسجد الليث بن سعد |
المخطط |
وزارة الأوقاف |
6
|
مسجد النور |
مسجد النور |
المخطط |
عبدالله بن مساعد القطيان |
7
|
مسجد شمال المخطط |
مسجد سعيد بن زيد |
المخطط |
محمد بن حمد بن خريف |
8
|
المسجد الجامع |
مسجد زيد بن حارثة |
المخطط |
إبراهيم بن عجلان العجلان |
9
|
مسجد محمد بن قطيان |
مسجد محمد بن قطيان |
المخطط |
محمد بن ناصر القطيان |
10
|
مصلى العيد |
مصلى العيد |
المخطط |
عبدالرحمن بن علي الجريسي |
11
|
مسجد الشيخ |
مسجد أبي مسلم الخولاني |
مفرق الفيضة |
عبدالله بن مساعد القطيان |
12
|
مسجد البدايع |
مسجد الإمام محمد بن حسن |
الفيضة |
ناصر بن سهو |
13
|
مسجد الفيضة |
مسجد الواقدي |
الفيضة |
إبراهيم العتيبي |
14
|
مسجد المغامسية |
مسجد سلمة بن دينار |
طريق البرة |
فاعل خير |
15
|
مسجد المحطة |
مسجد سيبويه |
طريق القصب |
سعد بن جديد |
16
|
مسجد ستان |
مسجد عبيده بن الحارث |
طريق القصب |
ستان الرشيدي |
مسجد زيد بن حارثة
أما المقابر فهناك في رغبة مقبرتان مسورتان بسورين حديثين , الأولى غرب حي الحزم وهي للأولين والتوالي , أما الثانية فتقع شرق حي نبعة وهي مقبرة الجو التي وقفها أمير البلدة علي الجريسي .
وبتجميع الخرائط التي تم الحصول عليها من وزارة الشؤون البلدية والقروية , تم رسم خارطة متكاملة لبلدة رغبة شملت جميع مواقع المخططات الحديثة والأحياء القديمة ، والمباني القائمة ونوعية استعمالها، إضافة إلى الخدمات والمرافق المتوفرة . ومن قراءة هذه الخارطة يمكن التعرف على الوضع الراهن للبلدة واستقراء توجه التنمية فيها .. ويمكن تلخيص الوضع الراهن في البلدة في الجدول التالي :
المخططات السكنية | ما تم استغلاله منها |
1113 قطعة أرض سكنية |
المبني منها 334 وحدة سكنية |
9 مدارس للبنين والبنات |
مجمعان لمدارس البنين والبنات يشتمل كل منهما على ثلاث مراحل دراسية |
13 مجمعاً تجارياً |
لم ينفذ |
16 مسجداً |
7 مساجد أحدها جامع |
12 مركزاً إدارياً |
لم ينفذ. أما المستوصف والمركز الحكومي فمبانيهما مستأجرة |
30 حديقة عامة |
حديقة واحدة فقط |
2-المخطط الصناعي (تحت التنفيذ) ويحتوي على: | |
214 قطعة صناعية
|
|
3-الخدمات الأخرى | |
الخدمات الكهربائية |
تتمتع البلدة بشبكة كهرباء تعم جميع أجزائها . |
الخدمات المائية |
بالبلدة شبكة عامة للمياه إلا أن الماء الخاص بالشرب يتم توفيره عن طريق متعهد . |
خدمات الاتصالات |
لا تتوفر بالبلدة الخدمة الهاتفية العامة وتوجد بعض الهواتف الريفية، وخدمة الهاتف الجوال، أما البريد فإنه يوجد في البلدة مكتب مخصص لاستقبال الرسائل الصادرة والواردة للبلدة. |
خدمات المواصلات |
ترتبط البلدة بغيرها من مدن المملكة بطريقين رئيسيين هما الطريق الموصل بين ثادق والبرة من جهة والطريق الموصل بين القصب وحريملاء من جهة أخرى حيث يتقاطع الطريقان عند البلدة. |
الخدمات الاجتماعية |
وتتمثل في الجمعية الخيرية لرغبة (تقع في مبنى مستأجر). |
الخدمات في رغبة – الخدمات الإدارية والصحية
تنعم بلدة رغبة كغيرها من بلدان ومدن المملكة العربية السعودية بالكثير من الخدمات التي حرصت حكومتنا الرشيدة على توفيرها للمواطنين ومن تلك الخدمات :
أولاً: الخدمات الإدارية
يمثلها مركز رغبة الذي يتولى إدارته رئيس المركز الحـاكم الإداري للبلدة الذي يعد العين الساهرة على مصالح أهلها فهو المرجع لجميع نشاطات الخدمات فيها وهو الحلقة التي تصل بين البلدة ومحافظة ثادق التي ترجع إليها بناءً على نظام تقسيم المناطق المعتمد بالمملكة .
ورغبة كغيرها من بلدان وسط الجزيرة العربية تنتشر بها أنواع من الحيوانات البرية من مختلف أنواع الثدييات والزواحف والطيور والحشرات.
ثانياً: الخدمات الصحية
كثمرة من ثمار جهود الحكومة وتفانيها في نشر الوعي الصحي بين المواطنين ومكافحة الأمراض تم افتتاح أول مستوصف طبي برغبة عام 1376هـ ومن قبل كانت المراكز الطبية المتنقلة تزور رغبة بين الفينة والأخرى للاطمئنان على صحة أهلها . وقد تجولتُ في ردهات المستوصف الذي هو مبنى مسلح مستأجر مكون من طابقين يحوي الطابق الأرضي غرفة الطبيب ، صالة الانتظار للنساء ، وأخرى لانتظار الرجال ، صيدلية ، ضماد رجال، مكتب الإدارة ، مستودع الأثاث . بينما يضم الطابق العلوي غرفة للتوليد بالإضافة إلى سكن الممرضات . وإجمالي طاقم المستوصف عشرة أشخاص
المركز الصحي الحديث
الخدمات في رغبة – الخدمات الكهربائية
ثالثاً: الخدمات الكهربائية
كانت بداية الكهرباء في البلدة متواضعة ، وبجهود فردية لاستخدامات خاصة , ولم تعم الكهرباء البلدة إلا في عام 1391هـ حين تبرع الأمير عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود بمولدات كهربائية للبلدة ، فعمل ابن البلدة ورجل الأعمال عبد الرحمن بن علي الجريسي على تشغيلها وتمديد شبكة متطورة لتصل الخدمة الكهربائية إلى كل جزء من أجزاء البلدة ومزارعها ، ثم إن الجريسي دعم تلك المولدات بمولدات أخرى ضخمة ظلت تزود البلدة بحاجتها من الكهرباء حتى عام 1398هـ حيث تم ربط شبكة كهرباء البلدة التي أسست حسب مواصفات عالية بشبكة كهرباء ثادق .
الخدمات في رغبة – خدمات المواصلات والاتصالات
أ. المواصلات :
يمر برغبة اليوم الكثير من الطرق التي تربطها بجميع بلدان المحمل وأهم تلك الطرق الطريق الذي يربط بين طريق الحجاز القديم وطريق القصيم السريع مروراً برغبة ، والذي أنشئ في عام 1385هـ بعد سعي من محمد بن مطيلب الجريسي رحمه الله لدى الجهات المختصة . مما ساعد على الوصول إلى البلدة بكل يسر وسهولة بعد أن كان الناس يتحملون المشاق من وعورة الطريق الموصل إليها. وقد أسهم هذا الطريق في إنعاش البلدة اقتصادياً واختصر المسافة منها وإليها .
ب. الاتصالات :
1. الخدمات الهاتفية:
تعد البلدة متأخرة في هذه الناحية إذ لا يتمتع أهلها حتى هذا اليوم بالخدمة الهاتفية العامة ما عدا الدوائر الحكومية التي يوجد بها خطوط هاتف ريفية كما يوجد هاتف واحد عمومي. ومع ذلك فإن البلدة موعودة في الخطة التوسعية الحالية بـ (260) خط هاتفي سيتم تنفيذها قريباً إن شاء الله ، أما خدمة الهاتف الجوال فقد تم تشغيلها في البلدة .
2. الخدمات البريدية :
في عام 1381هـ تقدم سعد بن محمد المعمري بخطاب باسمه عن أهالي البلدة إلى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز يحفظه الله حين كان وزيراً للمواصلات يطلب فيه فتح مكتب للبريد ببلدة رغبة فما كان من سموه الكريم إلا أن وجه لمدير عام البريد أمراً بفتح مكتب بريد في البلدة وكان أول مسؤول عنه عبدالله بن موسى بن جديد. ويقوم مسؤول المكتب بتوزيع البريد القادم على أهل البلدة وكذلك استلام الرسائل من الأهالي تمهيداً لإرسالها.
الخدمات في رغبة – الخدمات الزراعية والمائية
تستفيد بلدة رغبة من فرع وزارة الزراعة والمياه الذي افتتح في مدينة ثادق حيث يقوم بتقديم الخدمات الضرورية والاستشارية للمزارعين ويعمل على مكافحة الآفات الزراعية وتقديم الخدمات البيطرية لحيوانات المنطقة بالإضافة إلى منح الأراضي الزراعية لإقامة المشروعات الزراعية عليها.
وتعتمد الزراعة في رغبة على المياه الجوفية في أعمال الري وهذه العملية مكلفة جداً كما سبق وأسلفنا ، أما مياه الشرب التي يعتمد عليها السكان في استخداماتهم الشخصية فجدير بالذكر أنه بين عامي 1377هـ –1379هـ ثم بناء خزان الماء المسلح بمنطقة الجو وحفر بئر ارتوازية لتغذية البلدة بالماء وتم تمديد الأنابيب إلى منازل البلدة وذلك بعد سعي من محمد بن مطيلب الجريسي رحمه الله لدى وزارة الزراعة حيث خصص منزله لاستخدام الجهة المنفذة للمشروع، وقد أطلقت عليه الشركة المنفذة لقب الأمير لما قدمه من خدمات كبيرة سهلت إنجاز المشروع .
واستمر الخزان والبئر المذكوران يمدان رغبة بالماء حتى تم ربطها بمشروع مياه سدير الذي يمد رغبة بالماء حتى اليوم ، إضافة إلى متعهد السقيا الذي يقوم بجلب المياه الصالحة للشرب من الرياض إلى رغبة .
خزان الماء الذي يوفر لرغبة حاجتها من المياه
الخدمات في رغبة – الخدمات الاجتماعية
مبني مقر الجمعية الخيرية برغبة
تستفيد بلدة رغبة من فرع وزارة الزراعة والمياه الذي افتتح في مدينة ثادق حيث يقوم بتقديم الخدمات
1- عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن الجريسي
رئيساً2- عبدالعزيز بن محمد بن سعد العجلان
نائباً للرئيس3 عبدالله بن عبدالعزيز الحسين
الأمين العام4- عبدالعزيز بن محمد بن سعد الحسين
عضواً5- إبراهيم بن عجلان بن سعد العجلان
عضواً6- محمد بن عبدالعزيز بن محمد الفايز
عضواً7- إبراهيم بن عبدالعزيز بن محمد العجلان
عضواً8- محمد بن راشد بن محمد الهويمل
عضواً9- صالح بن عبدالله بن صالح المزيعل
عضواً10- علي بن عبدالعزيز بن علي العجلان
عضواً11- عبدالله بن عبد العزيز بن عبد الله الراشد
عضواً12- عبدالعزيز بن محمد بن حسن المهوس
عضواً13- عبدالله بن إبراهيم بن سعد العجلان
عضواً14- محمد بن إبراهيم بن عبدالعزيز السنان
عضواً
إنجازات الجمعية :
بالرغم من أن الجمعية لم تكمل عامها الثاني إلا أنها حققت بعضاً من الإنجازات لعل من أهمها :
استئجار مقر للجمعية وتجهيزه وتأثيثه من قبل الشيخ عبدالرحمن الجريسي وتأمين كادر وظيفي وفني وتأمين وسيلة للمواصلات والاتصالات (سيارة، تليفون، فاكس).
إنشاء حلقة لتحفيظ القرآن الكريم بالمسجد الجامع بالبلدة تحت إشراف اثنين من المدرسين السعوديين اللذين يقومان بتحفيظ القرآن الكريم للطلاب الملتحقين بها من أبناء البلدة وذلك في المساء . كما شجعت الجمعية الطلبة للالتحاق بهذه الحلقة بأن دفعت مكافأة نقدية لكل طالب يحفظ أجزاء القرآن الكريم وتزيد هذه المكافأة بزيادة مقدار الحفظ .
تقديم المساعدات والإعانات للأسر الفقيرة والمحتاجين من اليتامى والأرامل والمساكين ومساعدة الشباب على الزواج وقد بلغت المساعدات المادية للفترة الماضية مبلغاً إجمالياً قدره (858,500) ريال سعودي .
مشروع إفطار صائم في رمضان وقد أقيم في مسجدين هما المسجد الجامع ومسجد المغامسية .
تسوير مصلى النساء وفصله عن الرجال وذلك داخل مصلى العيد .
مسجد الجريسي
هذا بالإضافة إلى عدد من المشروعات المعتمدة من قبل مجلس إدارة الجمعية ولاتزال قيد التنفيذ ومن أهمها:
تأمين مختبر لمستوصف البلدة يعد جزءاً من التعاون بالتنسيق مع وزارة الصحة . إنشاء مجمع تجاري يحتوي
على محلات تجارية وشقق مفروشة للإيجار اليومي والشهري ويكون كذلك مقراً للجمعية .
إلى غير ذلك من المشروعات والخدمات الإنسانية التي يستفيد منها أهل رغبة وضواحيها .
الآثار والمتنزهات البرية في رغبة
سابعاً: الآثار والمتنزهات البرية في رغبة
ينتشر برغبة عدد من الآثار التي تحكي تاريخها وترسم معالم ماضيها كما ينتشر حولها الكثير من المتنزهات البرية التي تكتسي في موسم الربيع حين تكثر الأمطار ببساط سندسي أخاذ مما يجعلها مكاناً ملائماً للترويح عن النفس وقضاء أمتع الأوقات .
قال صالح بن محمد الحميدي (ولد في رغبة عام 1366هـ) يصف جمال هذه المتنزهات وما فيها من خيرات:
-
يَا مَا حَلَى الْمَكْشَاتِ بَارْضِ الْبِصِيرَهْ
بِينِ الْحِصَانِ وْبِينِ هَاكِ النُّفُودِي
-
لاَ جَا خَوِيٍّ مَا تِدَوِّرْ لِغِيرَهْ
تِشْتَاقِ لِمْخَاوَاةِ رَجْلٍ وَدُودِي
-
لاَ طَقَّتِ الْخِيمَهْ وِشَبَّتْ سَعِيرَهْ
وِالنَّفْلِ تِرْعَى بُهْ شِيَاهٍ وِذُودِي
-
مِرْبَاعِ تِصْحَى مَعْ تَغَارِيدِ طِيرَهْ
اَلأَْرْضِ خَضْرَا سَهْلَهَا وِالسُّنُودِي
-
اَلْفَقْعِ بَيَّنْ مَا يِبِي مِنْ يِدِيرَهْ
تِلْقَى خَلاَسِيًّا وِتِلْقَى زِبِيدِي
-
جَوٍّ تَمَنَّى بُهْ وِجِيهٍ سِفِيرَهْ
وِبَعِّدْ عَنِ النَّذْلِينِ هُمْ وِالْحَسُودِي
خزان الماء الذي يوفر لرغبة حاجتها من المياه
رغبة في صور
سور حي الحزم
سور حي الحزم
أطلال أحد المنازل بحي الحزم
نموذج للأبواب القديمة المصنوعة من جذوع النخل و الأثل
حي الحزم
نموذج للأبواب القديمة المصنوعة من ألواح الخشب
بقايا سلّم (درج)
مدخل أحد المنازل بحي الحزم
قنوات لتوزيع مياه السيول (مدارج العلا)
بئر الرفيعة
سد ماء
برج أمّالية
برج مليطة
برج فيد الجمعة الشرقي
برج فيد مطيلب
أحد منازل حي الحزم
سور إحدى المزارع برغبة
أحد منازل حي الحزم
أحد الطرقات بحي الحزم
قبلة مسجد الجو
مسجد الطالعي من الجهة الشمالية
مقبرة الجو
أحد منازل حي نبعة
صورة من داخل حي نبعة
مسجد الجو